路时中，子当可，符箓派抓鬼大师，北宋末年便已声名远播。各级官员对他也是闻名遐迩，算得上当时跟政府走的最近的宗教人士。

路时中是一个热爱周游四方的方士，不仅拥有抓鬼通灵的本事，更习惯于帮助地方官解决超自然案件，也就是“鬼案”，他的名气也是由于帮很多官员侦破了无数“鬼案”，以至于广为人知，当时的人甚至还给了路时中一个雅号——路真官。

建炎元年，也就是南宋开国的第一年，这一年路时中离开前都开封，东下至安徽省灵璧县，并将船停在了灵璧县南的淮水之上。

当时国家初定，很多地方官员都属代职，灵璧县的县令，是也临时代理，姓毕名造。此人听说路真官游历至此，立刻跑出府衙，直奔江边，欲见路真官一面。

路时中听说是官员求见，知是定有“鬼案”，于是准见。

毕造行完礼数，开口说：“我家的二女儿，被鬼祸害，找了好几位道人法师，都反被恶鬼殴打谩骂，现在小女越发严重，我想除非路真官出手，否则我女儿是必死无疑，若是您不嫌弃，我可以马上将女儿带到您的面前，你看如何？”

路时中本就是抓鬼术士，鬼怪之事理当过问，于是痛快答应。

毕老爷得令，转身出去，命家人将二女儿抬进船舱，放在了椅子上。

此时的二小姐双目紧闭，处于深度昏迷，俨然朝不保夕随时断气的架势。路时中一看，便知是鬼祟上身，于是打算用法。

正在路时中将要法力之时，只见那二小姐突然睁开了眼睛，随后站来起来，动作流畅，宛如常人。

二小姐起身后，整理了一下身上的衣服，然后向路时中进行大礼叩拜，拜完，站在了一旁。路时中间此鬼如此礼貌，决定先不动手，貌似鬼魅有话要说，于是同舱中诸人一样，目不斜视的盯着她看。此时的二小姐神色圆润，有如常人，脸上还泛起了一丝喜悦，真叫人无法同刚进舱时的她相提并论。

满舱中，除路时真跟毕二小姐外，其他人都以为是路真人法力强大，鬼怪望而生畏，已经离开，又见小姐笑容，诸人不觉也有喜色，可惜的是，他们都高兴得太早了，事情远没那么简单。

诸人的一切喜悦，都伴随着二小姐的开口说话，瞬间烟消云散了。

二小姐说：“我乃毕家大小姐，今日得见真官，是属我之幸事，我这一辈子，活的非常憋屈，从生到死，都不得吐出，内心的压抑感别提多强了，今天见到真官，想一吐为快，不知真官愿不愿听？”

这话很明白，此时说话的，其实是毕家的大小姐，只是毕大小姐说话时所通过的媒介，却是毕二小姐的身体。

路时中说：“愿闻其详”。

女子继续说：“我是毕老爷的前妻所生，而我这个妹妹，也就是毕二小姐是后母所生，由于毕老爷宠爱后母，所以我这个妹妹也自然凭借其母的地位任性妄为，全然不把我这个当姐姐的当回事儿，对我百般羞辱。”

“原本我想，女子吗，总有一天要嫁人的，即便在家中受再多的苦，也会有出头之日，只要一纸婚书，随便哪个男人，都能救我脱苦海，可是后来发生的一件事，让我仅存的希望，彻底破灭了。”

“这件事是这样的，当年我父举家在京，有媒婆上门提亲，说只要金钗一双，作为信物，既可成婚，可这丫头，坚决不肯，阻挠我的婚事，最终让我嫁人的梦想成为泡影，我当时绝望透顶，感觉暗无天日，心情郁闷到了极点，结果是郁郁而终。”

“我死后，想着重于自由，可转世投胎，再不与这刁钻妹子见面，可不想，鬼差说我名不当觉，坚决不收，将我赶出酆都，导致我成为了孤魂野鬼。”

“后来我魂游四方，有幸得见下凡办事的九天玄女娘娘，受娘娘大恩，可怜我命苦，遂授我还魂之术。”

“得术后我自是欣喜，努力练习，终有小成，可万没想到，就在我即将成功之时，又遭二丫头破坏，导致我在紧急关头，前功尽废，重生无望，做鬼又难出头。”

“我气不过，深敢不幸，于是上了她身，想将其弄死，跟她同归于尽，补偿我这么多年来所受的冤屈。”

“在这里，我仅代表我自己，感觉玄女娘娘的大恩大德。”

“对于您路真官，我早有耳闻，知您是抓鬼的高手，术士中的大师，所治之贵，多为作恶人间的，可是我现在是回来报仇，而且此仇不报，誓不罢休，神档杀鬼，人档杀人，您不要像以前的那些废物道士一样，跟我说什么大道理，这些对我来说，丝毫无用，至于怎么处置，您自己看着办吧”。

说完，女子站在一旁，等待路真官的回复。

路时中听完，沉底良久。他反复思量女子口中提到的那位神仙，也就是九天玄女娘娘，这位女神在中国神仙圈里可是一大亮点，她不仅是符箓派的祖师婆，更是诸多王侯将相的导师，路时中对于玄女娘娘那可真是无边的敬畏。如果眼前这位毕大小姐，真的得到过玄女娘娘的指点，那么作为符箓派小瘪三的路时中，万不敢对这女子胡来，否则回头自己上了天，玄女娘娘问及此事，自己该如何回答？但如果这女子是骗人的呢？可是她口中说辞，严丝合缝，就算真是唬人，也暂时不能动，回头待我查明真相，再做定论吧。

想到此，路时中开口说：“你的理由很充分”。

说完，又转头对毕县令说：“你现在知道上你二女儿身的是谁了吧，也应该为什么要作祟你的二女儿了吧，这属于你们的家务事，如果你有足够的能力，做好你大女儿的工作，你二女儿可能还有救，但要是想通过我的法力去制伏她，着实不是我方士所为，正所谓清官难断家务事，最好还是由你自己来解决吧”。

话音一落，毕小姐忽然倒地，再抬起时，有如刚进船舱一般，呈半死状。

到此，鬼祟一事真相大白。系姐妹相残，且有九天玄女这么大的挡箭牌，路道士自然不能插手，只能顺其自然，静待结果。

说来也巧，第二日，二小姐便停止呼吸了。或许是毕大姐一直在等待可以诉苦的路时中，将一切交代明白，然后再弄死妹妹，从某种意义上说，她也算明事理，知道妄动杀机并不符合天道，想要报仇也该得到其他人的认可，路时中的认可，促使其痛下杀手。

二小姐死亡报告一出，毕家上下一片悲切，随后布置灵堂，按部就班。放下毕家办丧不表，咱们转回头说说这位路半仙。

路时中得到毕二小姐死讯后，匆忙下船，马不停蹄的跑到路家，名义上是治丧，其实他是想搞明白一件事儿，那就是如果毕大小姐真的遇到了九天玄女娘娘，那么，娘娘教给毕小姐回魂的法术，叫什么，是如何练的，当然，现在毕二小姐已死，大小姐的灵魂也可能扩散了，所以具体的练法难以得到，但有一点肯定能有答案，那就是大小姐口中所说，自己的法术被二小姐给破了，虽然得不到修炼的法门，但总能从破法的方式中知道些端倪。报着知道是一点是一点的心态，路时中迈步走进了灵堂。

此时的毕家是招魂幡高高挂起，从房梁到门槛，皆是白绫飘飞，家庭奴仆各个透顶孝帽腰系白绦。

毕县令见路时中前来吊唁，深表谢意，礼貌寒暄后，路时中将话题转向了自己心中的疑惑。

老路说：“兄弟，别太伤心，人终有一死，不是你我能左右得了的，昨天你大女儿口中说的长期受辱，这本是你家中之事，我不清楚，至于那玄女授法一事，又是你大女儿死后际遇，无人作证，所以我来确认一下，如果玄女真的授法了，那你大女儿必然要练，既然练了，自然有异，而言其法遭到二女儿的破坏，想来你作为本家，整日跟女儿在一起，应该知道是如何破的法吧，如果您告诉，我有幸得知，借我的专业水平来判断一下那到底是什么法术，你大女儿说的话是否属实，也就一切大白了”。

毕县令听出路时中的意思，他明白，路真君一方面想知道玄女娘娘所赐神法的法理，另一方面想确认下大女儿所言是否属实，以期给路真君自己一个交代，否则错放了恶鬼，丧了好人的性命，你岂不是坏了他一世的英明吗。想到此，毕县令决定如实相告。

老毕说：“此前确有怪事，现如今回想，肯定就是它了”。

要说毕县令口中“怪事”是何事？这就得从毕大小姐死后说起了。

话说毕老大含恨而终。由于举家在京，不是故里，所以不得下葬，只能暂且将棺木安放在开封城外一间寺庙之内，美其名曰“太平间”，说白了就是用木头临时搭建起来的房子，将棺木放在房内，但为求不引人注目，在棺木四周砌上了一层砖墙，一方面用以挡住风雨对棺木的侵蚀，另一方就是给棺木一个防护罩，免得盗墓者知道有棺，开棺取物，虽然棺未下土，但死者随葬之物都以俱全，省得日后再费周章。

整个棺材就这样的躺在了“砖屋”之内，在“砖屋”的后面，也就是背对门的地方，留一个小口，足够伸进一只手，方便回头拆砖的时候用。一切弄好，家人离开，只待清明重阳前来祭奠。

一转眼，清明到了，毕家上下打点祭品，前来打小姐的“坟”上拜祭。

刚一到寺院，家人就看到在大小姐棺木所居住的木屋旁边，又搭建起了一间房子，从整体情况看，有屋有窗，干净整洁，该是个读书人的居处。

走近一瞧，但见屋门上闩，说明主人外出，家人自顾去大小姐的陵寝拜祭，可恨了这刁钻好奇的二丫头，偏对居住在大姐陵旁的屋子起了兴趣，抬手卸下门闩，推门走了进去。

也就在二小姐走进房间的一瞬间，她惊叫一声，弄得全家老小也都跟了进来。

原来啊，二小姐一进屋，就发现正对门的桌子上摆放着一面铜镜，二小姐呼叫的原因是，这面铜镜乃是她姐姐的陪葬之物，不知为何竟出现在这间屋子中，由于她年纪尚轻，对鬼神多有不信，所以她心中第一个反应是，此人乃挖棺盗墓之人，定是开了姐姐的棺木，窃取了铜镜。

对于这样结论，毕县令开始是不屑一顾，他认为，这样的铜镜随处可见，更何况京师繁华地，品牌打得响，人手一件都是有可能的，所以不足为奇。

可这二小姐却一口咬定，此镜必是姐姐所有。她说：“这铜镜乃是我跟姐姐一同买的，一人一个，买回后将其装裱包裹，其上所用绵薄纸张，刺绣针织，皆出我手，不信来看纸张，全是父亲大人做名片用的纸质”。

老毕见女儿言之凿凿，又查看了纸张，却是如此，于是不由得慨叹女儿命苦，死时冤枉，死后又遭骚扰，真是可悲可叹。老毕一悲，全家人自然也跟着伤心其来。

正在一家老小痛骂盗贼无耻时，这房间的主人，回来了。

主人一进门，立刻大斥：“书生陋室，一贫如洗，有什么好参观的，你们不请自来，破门而入，还有王法吗？”

毕二小姐本就蛮不讲理，见书生怒斥，心中火起，大呼道：“无耻贼人，还敢提王法，你可知这面铜镜，乃我姐姐陪葬物品，现在竟跑到你的屋中，还反口指责我们，来人啊，将他捆绑，拿到官府法办”。

话音一落，只见三四家丁劈里扑腾的一拥而上，三下两下就将这位手无缚鸡之力的书生五花大绑，准备交送官府。

书生一见这架势，哪还敢再兴谩骂，只能跪地求饶，一五一十的将铜镜的来历，娓娓道来。

这事儿发生在半年以前，有一晚书生伴月读书，正沉浸之时，忽闻敲门之声，开门一看，乃是一位如花似玉满面桃花的大姑娘，书生顿觉神清气爽。

问姑娘何故此时驾临，姑娘说：“我是一妇人，因跟婆婆拌嘴，被她赶了出来，本打算回娘家，可问题是娘家在城中，现天色已晚，不敢继续上路，希望暂住一宿，待明早即走”。

书生一听，这不是天赐的好事儿吗，哥们积攒了多年的荷尔蒙，一直蠢蠢欲动，现在有人主动为自己疏导，而且又是位如此漂亮的美妇，简直是天将艳福，无需多言，快请进。

而在那晚之后，这女子每晚必至，时而白天也来，跟书生搭建起了没羞没臊的二人世界。

有一天，书生洗完头，想将头发攒起，但苦于没有镜子，所以一缕一缕的难以收拢，正在手忙脚乱之时，女子赶到，扑哧一笑的说：“没有镜子吧，我这有。”说完，便从包中取一面铜镜，而这面铜镜，正是二小姐口中的大姐陪葬之物。

后来时间一长，更是在生活中把书生照顾得妥妥当当，堪称贤惠女子之典范，书生遂对其动情，想探知她的底细，以期娶为正房。后来几次询问，女子都支吾作答，并不想了然告知，问过几次，书生便觉无趣，也就不再问了。

昨天晚上，女子来房中，对书生说，明日要同家人宴客，一家老小无一例外，必须参加，所以明日不能再见，待后天晚上，方能相见。

公子一早醒来，知道女子已回家中，顿时被一种失落侵袭，郁郁不乐，也无心读书，于是关了房门，去荒郊野外散心，期望尽早度过今年，快些见到女子。

毕县令听完，知是大女儿一灵未寐，鬼魂作祟，经过书生的介绍，一种父女真情，涌上心头，其他人也是伤心。然而，这个世界上不是所有人都喜欢听爱情故事的，毕二小姐就是位极理智的人，她对书生的故事一个字都不信，认死了书生乃盗贼，为求证明自己的判断，这孩子呼吁大家，开棺验证，直到现在，毕二小姐都不认为那位送书生铜镜的人是自己姐姐的鬼魂。可见，毕二小姐应该是一位破除封建迷信的先决者，至少在那个年代，已经是少数中少数了。

毕二小姐一意孤行，率领众人直冲棺木，拆砖拔钉，掀盖探清。

棺内景象另所有人大为震惊，只见大小姐端坐于内，双足互叠，一丝不挂的戴着个男子头巾，自腰以下的肉都是新生，肤质华润，温婉诱人，而腰部往上，却如枯树一般，腐朽难看。

一见此状，所有人都后悔开馆了，要说为什么，这是因为打扰死人乃古之一大忌讳，再说就为了一个铜镜，开馆验证，确实是小题大做的，由此可见，这位毕家二小姐对其姐姐的轻蔑与不屑，已经到了极点，就算是死，都对她毫不尊重。

毕县令似乎也明白过来了，决定将棺木盖好，然后把那书生给放了，不至于为了一块铜镜，扰了女儿的休息。可是他怎么都没想到，自己的一时糊涂，对二女儿的一时纵容，竟彻底断送了二女儿的命。

至于这位毕家二小姐，就算世间无鬼，以她对自己亲人尸骨的这种做法，对亲人长辈的无视，对自家姐妹的羞辱，也是死有余辜。

【原文】至于玄女授法，其实就是某种可以令人鬼在一起正常相处的法术，人不会因为与鬼亲近而体质渐虚，最终惨死，至于修炼的办法，想来只有鬼才知道，路时中得到的答案，仅仅是破除法术的方法，那就是开棺见日，使重生前功尽弃。

路时中．字当可．以符箓治鬼著名士大夫间．目曰路真官．常赍鬼公案自随．建炎元年．自都城东下至灵壁县．县令毕造．已受代．檥舟未发．闻路君至．来谒曰、家有仲女．为鬼所祸．前后迎道人法师治之．翻为所辱骂．至或遭棰去者．今病益深．非真官不能救．愿辱临舟中一视之．路诺许．入舟坐定．病女径起．著衣出拜．凝立于旁．略无病态．津津有喜色．曰、大姐得见真官．天与之幸．平生壹郁不得吐．今见真官．敢一一陈之．大姐乃前来妈妈所生．二姐则今妈妈所生也．恃母钟爱．每事相陵侮．顷居京师．有人来议婚事垂就．唯须金钗一双．二姐执不与．竟不成昏．心鞅鞅以死．死后冥司以命未尽．不复拘录．魂魄漂摇．无所归．遇．九天玄女出游．怜其枉．授以秘法．法欲成．又为二姐坏了．大姐不幸．生死为此妹所困．今须与之俱逝．以偿至冤．且以谢九天玄女也．真官但当为人治祟．有冤欲报．势不可已．愿真官勿复言．路君沉思良久．曰、其词强．顾毕令曰、君当自以善力祷谢之．法不可治也．女忽仆地．掖起之．复困惙如初．盖出拜者乃二姐之身．而其言则大姐之言也．死已数年矣．明日、二姐殂．路君来吊．其父曰、昨日之事．曲折吾所不晓．而玄女授法．乃死后事．二姐何以得坏之．君家必有影响．幸无隐．在我法中．当洞知其本末．毕令曰、向固有一异事．今而思之．必此也．长女既亡．菆于京城外僧寺．当寒食扫祭．举家尽往．菆室之侧．有士人居焉．出而扃其户．家人偶启封．入房窥观．仲女见案上铜镜．呼曰、此大姐柩中物．何以在此．必劫也．吾以为物有相类．且京师货此者甚多．仲女力争曰、方买镜时．姊妹各得其一．鞶结衬缘．皆出我手．所用纸．某官谒刺也视之信然．方嗟叹而士人归．怒曰、贫士寓舍．有何可观．不告而入．何理也．仲女曰、汝发墓取物．奸赃具在．吾来擒盗耳．遂缚之．士人乃言半年前夜坐读书．有女子扣户．曰、为阿姑谴怒．逐使归父母家．家在城中．无从可还．愿见容一夕．泣诉甚切．不获已纳之．缱绻情通．自是每夕必至．或白昼亦来．一日方临水掠鬓．女见而笑曰、无镜耶．我适有之．遂取以相饷．即此物也．时时携衣服去补治．独不肯说为谁家人．昨日见语曰、明日我家与亲宾聚会．须相周旋．不得到君所．后夜当复来．遂去．今晨独处无悰．故散步野外以遣日．不虞君之涉吾地也．吾家闻之皆悲泣．独仲女曰、此郎固妄言．必发验乃可．走往殡所踪迹之．其后有罅可容手．启砖见棺．大钉皆拔起寸余．及撤盖板．则长女正叠足坐．缝男子头巾．自腰以下肉皆新生．肤理温软．腰以上犹是枯脂．始悔恨．复掩之．释士人使去．自是及今．盖三年余矣．所谓玄女之说．岂非道家所谓回骸起死．必得生人与久处便可复活邪．事既彰露．不可复续．而白发其事．皆出仲女．所谓坏其法者岂此邪．路君亦为之惊吒．道出山阳．以语郭同升．升之子沰说．造字以道．《夷坚志乙》