封陟
宝历年间，有个叫作封陟(音质)的孝廉，住在少室山。他生得仪表堂堂，性格操守很坚定端方。他立志研究古籍，隐居在林泉之所。探究文义，直到星落于腐草；阅读经书，不顾月坠幽窗。孜孜不倦，夜以继日，探求书中隐奥学识，不曾放松片刻。
书堂附近，景象可观，泉清石寒，桂淡兰雅，嬉戏的猴子常窃其庭院之果，鸣叫的野鹤频频栖息于山涧松间。天籁发出清虚之声，白天寂静的没有半点尘嚣，烟雾锁住丛竹的翠节，露珠滋润缓缓开放的红花。薜荔的枝蔓遮蔽了墙垣，柔密苔藓的像毯子似的铺在地上。
有一天将到午夜，忽然飘来浓烈的异香，渐渐布满了庭院。突然有一辆女子乘坐的四周带帷帐的车子从空中降落下来，彩画的轮子轧轧作响，一直到屋檐廊柱前才停了下来。
只见一位仙女，带着衣着华丽的侍从，玉珮撞击有声，罗裙拖曳着云朵。她的肌肤胜过皓雪那么洁白，她的容颜胜过荷花那么娇艳。
仙女正容整理衣襟给封陟作了一揖，对封陟说：
“我的本来是天上神仙，贬居到下界，有时到人间五岳云游，有时到海面三山歇息。月光照到瑶宫的台阶，愁得无心听那风箫吹奏；秋虫鸣叫于粉墙，怨恨不能在鸳鸯被中成眠。闻燕子的浪语徘徊，听鸾鸟的歌声缥渺，我宝瑟停奏，美酒懒斟。枝头艳丽的红杏，引我绣殿皱眉；碧桃芳香的花蕾，引起我琼楼凝眸。我已经厌倦了晓妆，又渐渐萌动了春思。看到郎君仪容俊秀、气度端正，刻苦治学，文采出众，所以仰慕您的纯真朴实，喜爱您的高雅风格，特来拜见您的容光，愿托身侍奉，不知郎君雅意如何？”
封陟整理一下衣服，点亮灯烛，正色而坐，说：“我家本来清正廉洁，我的性情耿直方正，贪恋古人的书籍，探究前辈圣人的宗旨，辛苦的编柳作简，抄写经籍，燃糠自照，用以读书。盖布被吃粗粮，烧野蒿吃野菜。尽管自己穷困，却不胡作非为。我实在不敢当神仙的眷顾。我决意如此，希望您及早回车。”仙女说：“我初到您的家里，未能申明恳切的心意，这里有诗一首奉留，七日后我再来。”诗中写道：
“谪居蓬岛别瑶池，春媚烟花有所思。为爱君心能洁白，愿操箕帚奉屏帏。”
封陟看完之后像没看一样。云车去后，门窗留下芳香，然而封陟心意毫不动摇。
七天后的夜里，仙女又来了，车骑随从如上次来时一样。仙女容颜艳丽，服饰整洁，姿态妩媚，言语巧慧。她进来对封陟说：“我因为宿缘突然缠绕，魔障升起，尽管住在蓬莱瀛洲，绣帐锦宫，坐着红毯，盖着绣被，仍然心生忧愁。见双蝶在芳草之中飞舞而难过，看流莺在树丛啼叫而生妒。鸟虫都无不双飞，全能成对，而我自怜孤寝，独守空闺。秋天吹熄银灯，只对明月而凝眸；春天闲步琼园，空对残花而抒怀。所以比前几天来时更心情激切，流露至诚之意，希望您能接纳，不要拒绝我的精诚之心。又不知郎君的心意终究如何？”
封陟又现出严肃的面孔，说：“我身居山林，心志愚鲁，不识铅粉银华，哪里懂得女色？希望您赶快回去，不要再打扰我。”仙女说：“愿您不要心存疑虑，希望容留我丑陋之质。这里还有诗一章，七天后我再来。”诗中写的是：
“弄玉有夫皆得道，刘纲兼室尽登仙。君能仔细窥朝露，须逐云车拜洞天。”封陟看完后还没回心转意。
（仙女诗中“弄玉有夫皆得道。”弄玉，是秦穆公的女儿，传说她容貌美丽，而且聪明无比，善喜吹笙。一天仲夏之夜，月下弄玉正在凤凰台上吹笙，引来萧声相和，声音相和非常美妙，后来找到吹箫者是萧史，也是少年英俊，于是弄玉和萧史结为夫妇。一天，夫妻二人正在月下吹箫捧笙，忽见天上冉冉飞来一龙一凤。弄玉带着碧玉笙乘上紫凤，萧史带上赤玉箫跨上金龙，两人登仙而去。
“刘纲兼室尽登仙”，说的就是刘纲和樊夫人的传说。《传奇》中另有一章《樊夫人》说的就是刘纲和夫人的传说。仙女借弄玉和刘纲的事比喻男女相爱和修道成仙并不矛盾。）
七天后的夜里，仙女又来了，态度温柔，姿容俏丽，衣饰华美，明眸含情，又对封陟说：“逝去的流水难以停驻，偏西的太阳容易坠落，花草树木不会停止生长，草薤上的露水也不会留得很久，浮上水的泡沫，也只能停留片刻，当风的小竹，不过瞬息寿命。你空争意气，能得几时？现在依仗美好的容颜，不久就变得槁木一般。所以你夸耀容颜尚未凋零，坚决拒绝绮罗之爱，迷恋研究典籍，等到你衰老的时候，靠什么坚持下去呢？我有还春丹，颇能使人青春常驻，你答应让我依托，必然使你满足心愿。我能让你寿列三松，双瞳有神，仙山灵府任意遨游。希望你不要去种朝开暮落的槿花，它只在早晨才呈现自己的艳丽；也不要去敲电光一样的石火，它不过是昏黑中的一线流光。”
封陟怒目而说：“我住在书斋，又没做亏心事，柳下惠可以作证，羊叔子可以为师。你是什么妖精，苦苦欺凌逼迫我？我心如铁石，你不用再多说，倘若迟回，必当羞辱。”
侍女劝仙女说：“小娘子坐车回去吧，这是个木偶人，不值得跟他说；何况他命里穷薄，只能当作下等鬼了，哪里是神仙的配偶呢？”仙女长叹说：“我所以诚恳待他的原因，是因为他是青牛道士封衡的后裔；况且这个时机一旦失去，我又要独居六百年，不是小事。唉！这真是个狠心的人。”
仙女又留下一首诗， 诗中写道：
“萧郎不顾凤楼人，云涩回车泪脸新。愁想蓬瀛归去路，难窥旧苑碧桃春。”
带帷幕的车子出了门，珠翠在空中作响，箫笙轻妙，杳杳云路环绕车子远去。然而封陟的心意还是不改。
（文中提到了柳下惠和叔子。
关于“坐怀不乱”的典故最早出现在《荀子》，这个故事自汉代以来已经广为传颂。相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠夜宿于城门，遇到一无家女子。柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐一夜，并没发生非礼行为。于是柳下惠被誉为“坐怀不乱”的正人君子。
叔子指魏晋时期的羊祜，也是当时有名的品行高洁的人。后来仙女提到的青牛道士是指汉朝的道士封衡，说封陟是他的后裔。封衡的事迹在《后汉书》中有记载。据说他当时和华佗齐名，常骑青牛治病救人。他服食仙药，一百多岁的人像二十几岁的少年，二百多岁后入玄丘山不知所终。）
三年后，封陟得病而死。被泰山之神所追，用大锁束缚住，使者驱赶着他，欲到地府中去。路上忽然遇到神仙的骑马随从，清道开路很严。使者躬身在路旁站着，说：“上元夫人游泰山了。”不一会儿，有个仙人的骑从，来招使者与囚犯一起过来进见。封陟到那里仰面偷看，原来上元夫人就是昔日求婚的仙女，于是不禁对左右的人弹指悲叹。仙女看见，就把追状要来，说：“不能对这个人无情。”又要来大笔判道：“封陟往昔虽然执迷不悟，但操守坚定高洁，实在由于朴实厚道，难用不懂风情责备他。应该再延长寿命十二年。”使者令封陟跪下道谢，使者就解开他的铁锁，说：“神仙既然已经放了你，地府也就不敢再来追捕你。”使者又把他送回家，过了很久，封陟苏醒过来。后来追悔从前的事情，只有痛哭自责而已。
（道家和佛家对待两性情爱的看法是有所不同的，从道家来说，并不主张禁欲，裴铏明显是属于神仙道家，文中的立场就很好理解了。唐朝人对爱情其实都是蛮自由和主动的，如果对比明朝小说，可以看到唐朝和明朝时对待男女之情的立场差异。唐朝人尤其是女子在情爱追求方面都显得至情至性，真实很多。）
【原文】
封 陟
宝历中，有封陟孝廉者，居于少室。貌态洁朗，性颇贞端。志在典坟，僻于林薮，探义而星归腐草，阅经而月坠幽窗，兀兀孜孜，俾夜作昼，无非搜索隐奥，未尝暂纵揭时日也。书堂之畔，景象可窥，泉石清寒，桂兰雅淡，戏猱每窃其庭果，唳鹤频栖于涧松。虚籁时吟，纤埃昼閴。烟锁筜篁之翠节，露滋踯躅之红葩。薜蔓衣垣，苔茸毯砌。时夜将午，忽飘异香酷烈，渐布于庭际。俄有辎軿自空而降，画轮轧轧，直湊檐楹。见一仙姝，侍从华丽，玉珮敲磬，罗裙曳云，体欺皓雪之容光，脸夺芙蕖之艳冶，正容敛衽而揖陟曰：“某籍本上仙，谪居下界，或游人间五岳，或止海面三峰。月到瑶阶，愁莫听其凤管；虫吟粉壁，恨不寐于鸯衾。燕浪语而徘徊，鸾虚歌而缥缈。宝瑟休泛，虬觥懒斟。红杏艳枝，激含嚬于绮殿；碧桃芳萼，引凝睇于琼楼。既厌晓妆，渐融春思。伏见郎君坤仪浚洁，襟量端明，学聚流萤，文含隐豹。所以慕其真朴，爱以孤标，特谒光容，愿持箕帚。又不知郎君雅旨如何？”陟摄衣朗烛，正色而坐，言曰：“某家本贞廉，性唯孤介。贪古人之糟粕，究前圣之指归，编柳苦辛，燃粕幽暗，布被粝食，烧蒿茹藜。但自固穷，终不斯滥，必不敢当神仙降顾。断意如此，幸早回车。”姝曰：“某乍造门墙，未申恳迫，辄有一诗奉留，后七日更来。”诗曰：“谪居蓬岛别瑶池，春媚烟花有所思。为爱君心能洁白，愿操箕帚奉屏帏。”陟览之若不闻。云軿既去，窗户遗芳，然陟心中不可转也。后七日夜，姝又至，骑从如前时，丽容洁服，艳媚巧言。入白陟曰：“某以业缘遽萦，魔障剡起。蓬山瀛岛，绣帐锦宫，恨起红茵，愁生翠被。难窥舞蝶于芳草，每妒流莺于绮丛，靡不双飞，俱能对跱，自矜孤寝，转懵空闺。秋却银缸，但凝眸于片月；春寻琼圃；空抒思于残花。所以激切前时，布露丹恳，幸垂采纳，无阻精诚，又不知郎君意竟如何？”陟又正色而言曰：“某身居山薮，志已颛蒙，不识铅华，岂知女色？幸垂速去，无相见尤。”姝曰：“愿不贮其深疑，幸望容其陋质，辄更有诗一章，后七日复来。”诗曰：“弄玉有夫皆得道，刘刚兼室尽登仙。君能仔细窥朝露，须逐云车拜洞天。”陟览又不回意。后七日夜，姝又至，态柔容冶，靓衣明眸。又言曰：“逝波难驻，西日易颓，花木不停，薤露非久，轻沤泛水，只得逡巡，微烛当风，莫过瞬息，虚争意气，能得几时？恃顽韶颜，须臾槁木。所以君夸容鬓，尚未凋零，固止绮罗，贪穷典籍。及其衰老，何以任持？我有还丹，颇能驻命，许其依托，必写襟怀。能遣君寿例三松，瞳方两目，仙山灵府，任意追游。莫种槿花，使朝晨而骋艳；休敲石火，尚昏黑而流光。”陟乃怒目而言曰：“我居书斋，不欺暗室。下惠学证，叔子为师。是何妖精，苦相凌遍？心如铁石，无更多言。倘若迟回，必当窘辱。”侍卫谏曰：“小娘子回车。此木偶人，不足与语；况穷薄当为下鬼，岂神仙配偶耶？”姝长吁曰：“我所以恳恳者，为是青牛道士的苗裔；况此时一失，又须旷居六百年，不是细事。于戏此子，大是忍人。”又留诗曰：“萧郎不顾凤楼人，云涩回车泪脸新。愁想蓬瀛归去路，难窥旧苑碧桃春。”辎軿出户，珠翠响空，泠泠箫笙，杳杳云露。然陟意不易。后三年，陟染疾而终，为太山所追，束以大锁，使者驱之，欲至幽府。忽遇神仙骑从，清道甚严。使者躬身于路左曰：“上元夫人游太山耳。”俄有仙骑，召使者与囚俱来。陟至彼仰窥，乃昔日求偶仙姝也，但左右弹指悲嗟。仙姝遂索追状曰：“不能于此人无情。”遂索大笔判曰：“封陟往虽执迷，操惟坚洁，实由朴戆，难责风情。宜更延一纪。”左右令陟跪谢，使者遂解去铁锁也。仙官已释，则幽府无敢追摄。使者却引归，良久苏息。后追悔昔日之事，恸哭自咎而已。（出《传奇》）
（原文中的对话部分是用骈（音pian）文写的。所谓骈文是一种文体，起源于汉末，形成并盛行于南北朝。文章以双句为主，因句式两两相对，犹如两马并驾齐驱，故被称为骈体。骈体讲究的是对仗的工整和声律的铿锵。但有时往往显得有点刻意和罗嗦。自宋朝后，骈体渐渐衰落。）
