镜山寺僧

钱塘的举人王鼎实，是我戊午年的同年考生，年少聪颖，十六岁考中乡试，但三级的京城考试却没考中。他有亲戚在京城做官，就留在亲戚家住下来。王偶然患点小病，就停止进食，每天喝凉水数杯，对亲戚说：“我前世是镜山寺的僧人，修持数十年，几乎修成大道。只是平生见有少年考上科举的，心里就羡慕；另外贪图富贵的心没有断绝，所以还要经过两世堕落，现今是第一世。过不了几天应当转生到富贵人家，就是顺治门外姚家。先生留住我不出京城，想来也是定数啊！”

亲戚劝慰他，王说：“去来有定数，难以久留，只是父母生我的恩情不能割舍。”然后要纸写信告别父亲，大意是：“儿子不幸客死在数千里外，又年轻短命，遗下年少的妻子和年幼的孩子，成为家里的拖累。但儿子我不是父母真正的儿子，有兄弟某某才是父母的真正儿子。我父亲还记得某年在茶馆与镜山寺某僧人喝茶的事吗？儿子我就是那僧人。当时与父亲交谈很融洽，心想父亲忠诚谨厚，怎么造物主不让他有后人呢？一个念头动起，就来做儿子了。儿子的媳妇也是因为幼年时小有善缘。镜中的花水中的月，遇在一起都是幻像，怎么能长久？父亲请不要把我当真儿子看待，尽快断掉爱的牵挂，这样可以免除儿子的罪过。”亲戚问：“生到姚家应当是哪天？”王说：“我这一生没有罪过，这里死那里就生，不须要轮回。”

过了三天到巳时，王要水洗浴后，盘坐在胡床上，召来亲戚，欢笑如平时，问：“到中午没有？”答：“正当中午。”王说：“时间到了。”拱手告别而逝。亲戚去探访姚家，果然当天生了一儿子，家业很富，有数万家财。

【原文】镜山寺僧

钱塘王孝廉鼎实，余戊午同年。少聪颖，年十六举于乡。三试春官不第，有至戚官都下，留之邸中。偶感微疾，即屏去饮食，日啜凉水数杯，语其戚曰：“予前世镜山寺僧某也，修持数十年，几成大道。惟平生见少年登科者，辄心艳之；又华富之慕未能尽绝，以此尚须两世堕落，今其一世也。不数日当托生华富家，即顺治门外姚姓是也。君之留我不出都，想亦是定数耶！”其戚劝慰之，王曰：“去来有定，难以久留，惟父母生我之恩不能遽割。”乃索纸作别父书，大略云：“儿不幸客死数千里外，又年寿短促，遗少妻弱息，为堂上累。然儿非父母真子，有弟某乃父母之真子也。吾父曾忆某年在茶肆与镜山寺某僧饮茶事耶？儿即僧也。时与父谈甚洽，心念父忠诚谨厚，何造物者乃不与之后耶？一念之动，遂来为儿。儿妇亦是幼年时小有善缘。镜花水月，都是幻聚，何能久处？父幸勿以真儿视儿，速断爱牵，庶免儿之罪戾。”其戚问：“生姚家当以何日？”王曰：“予此生无罪过，此灭则彼生，不须轮回。”

越三日巳刻，索水盥漱毕，趺坐胡牀，召其戚，欢笑如平时，问：“日午未？”曰：“正午。”曰：“是其时也。”拱手作别而逝。其戚访之姚家，果于是日生一子，家业骡马行，有数万金。

江秀才寄话

婺源有一个江秀才，号慎修，单名永，他能制作奇器：取猪尿胞里头装黄豆，把气吹满后把口系住， 黄豆在正中心漂浮，就像鸡蛋黄一样。如果有人想做他的弟子，必须让他对着这个胞看七天七夜，不觉得厌烦不疲倦，才可以教。家中耕田，都是用的木牛，出门都是骑木驴，也不吃草也不乱叫唤，人们都觉得他有妖术。他笑着解释：“这个木牛之术是诸葛孔明先生发明的，里面有机关才会动，并不是妖术。”

他有一个奇器，放一个竹筒，当中用玻璃当盖子，有一个钥匙可以打开，打开后就对着竹筒里头说话，说完了就关上。可以把话传到千里之内，另一头的人打开竹筒侧耳倾听，说话的声音清晰的很，就像面对面聊天一样；超过千里则话音渐渐不清晰也听不全。忽然有一天，他自己跳到水里自溺，乡人惊呼把他给救起来了，差点溺死，苏醒后十分悲痛：“我就知道在劫难逃，我的两个儿子到楚地游学，今天未时三刻，命理要双双溺于洞庭湖，我想用我的老命代他们死，可是现在诸位救了我，可我的两个儿子却没人救啊！”没过半个月，果然传来噩耗。这是他的弟子戴震跟我说的。

【原文】

江秀才寄话

婺源江秀才号慎修，名永，能制奇器。取猪尿脬置黄豆，以气吹满，而缚其口，豆浮正中。益信“地如鸡子黄”之说。有愿为弟子者，便令先对此脬坐视七日，不厌不倦，方可教也。家中耕田，悉用木牛。行城外，骑一木驴，不食不鸣。人以为妖，笑曰：“此武侯成法，不过中用机关耳，非妖也。”置一竹筒，中用玻璃为盖，有钥开之。开则向筒说数千言，言毕即闭。传千里内，人开筒侧耳，其音宛在，如面谈也；过千里，则音渐渐散不全矣。忽一日自投于水，乡人惊救之，半溺而起，大恨曰：“吾今而知数之难逃也。吾二子外游于楚，今日未时三刻，理应同溺洞庭。吾欲以老身代之。今诸公救我，必无人救二子矣。”不半月，凶问果至。此其弟子戴震为余言。

《子不语》