边换师

【白话版】

边换师是民间流浪女艺人（路歧散倡），有一回，她家一伙人浪迹到嘉兴（浙江），在闹市区找了个旅店住下。有天黄昏，一个少年人登门拜访，拿着钱带着酒，那小伙子长得像个侏儒，但说话风趣幽默，很讨人喜欢，他还带着几个小童子伺候。小童子们身穿黑褐色衣服，着装统一。边换师就让小伙子跟她共宿。这人脸上有很多疮疤，上面贴着翠靥（女性面饰）来掩饰。两人肌肤相亲过程中，小伙子不让边换师摸他头。天没亮，这人就托词离开了，以后就经常来。

边家人起初没见到这小伙子，边换师也没觉得有什么异常。后来，她谢绝其他客人，只接待这小伙子，妈妈（班头或说老鸨）就责备她说：“你咋这么固执？为啥不接客？长此以往，咱们吃穿用度找谁去？”边换师说：“每天晚上都有个年轻人来啊，他一定会带东西、带酒来，怎么能说没收获呢？”妈妈很惊异地说：“怎么回事？我们怎么都没见过呀？”边换师详说，家里人才知道：原来每天晚上都有个侏儒似的男生来。全家既惊奇又害怕，于是就请了个行天心正法的吴道士过来整治。吴道士来了以后跟边换师说：“今天晚上他再来的时候，你用一根红线缝在他衣服上，这样就能查出来！”

第二天晚上，小伙子又来了，他好像有所觉察，很生气地骂边换师：“咱们相处这么久了，你怎么还怀疑我呀？”边换师会说话，好言慰喻一番，最后两人还是一起睡觉，边换师等他睡熟了，就把红线穿在他衣裙上，小伙子天亮后又走了。

白天的时候，就在他们住的旅店附近一条小水沟里，冒出一根红线。于是吴道士带人往下挖，后来挖出一只大蚵蚾（土鳖）来，它后背上还拴着根红线，旁边还有不少小蚵蚾，都趴在那儿不动。于是人们拿大棍子把这些蚵蚾都捅死了。后来，这小伙子就再没上过门，怪物也绝迹了。

【祥宏点评】：看来这故事说一个大土鳖成精了，它成了精，点化的身边的小土鳖也跟着成精；边换师及家人作为民间流浪艺人团体，除了打把势卖艺、卖唱，恐怕也要“卖身”，从事性交易，她们有点像吉普赛人，应是当时最底层的一些人。

【原文】

路歧散倡边换师，游涉嘉兴，就邸于阛阓中。一日黄昏时，有少年子登门，持钱置酒，虽风貌侏儒，然诙谐俊敏，深可人意。数童随行使令，悉衣黑褐。因留寝宿，但其人满面多疮，贴以翠靥。方款会之间，不容边扪其首。天未晓，托故而去，自是往来如常。

一家初未尝见之，边亦不觉为异，遂谢绝他客。其母责诮之曰：“汝执性若此，何以供衣食之资？”边曰：“每夕少年郎至，必有所携，岂得云无获？”母惊问其详，始知之。举家骇悸，乃邀行天心法吴道士，使之驱治。

吴戒边曰：“须今夜来时，试以红线逢其裙，庶可辨验。”明夕客至，怒而骂曰：“相处许久，那得见疑？”边用好语解释，仍延同寝。伺其实寐，竟施前说。

及旦，于所居之侧沟渠间，有红线垂出，即而寻掘。得一蚵蚾甚大，线缀于背，其旁小者数枚，皆帖伏不动。杵杀之，乃绝。

天宁行者

【白话版】

邵武光泽县（现名同）天宁寺有很多暂寄的棺材，寺庙前后有六七个行者都痴呆了，最后因身体极度憔悴而死，只有一个行者活下来，他生过大病，当时他也觉得小命不保，结果平安无事。

后来，他说了自己的遭遇：“我是经常被一个女人诱惑到一间密室，那里非常幽暗，环境布置很舒服、雅致，床铺被褥都鲜亮整洁，我们在那儿发生关系。我穿的衣服和鞋之类都是这女人帮我做的。我们交往了有一年多，有一天，土地神来了，他责备那女人说：‘整个寺庙的行者都让你们这些人给害死了，你就不能给寺庙留个扫地的吗？以后你不要再找他了！’那女人当即下拜谢罪，哭哭啼啼的告辞了，此后她就没再来找过我。”

经此，这僧人就能正常饮食了，逐渐的，他身体也恢复正常了。他反思这一年多所去的地方，应该是本县某个百姓家女儿去世后，停放他家女儿棺材的房间。后来，寺里把这情况跟女孩父母说了，女孩父母来到寺庙，把棺材打开，只见去世的女儿肤肌跟活着的时候一样，没有腐烂，身边还有一只僧鞋，已经做好了，她手里还抱着另一只正在做的僧鞋。

这女孩已去世十年了，枕头旁边还放着一顶乌纱巾（男人帽子）。她父母哭了，后来把女儿的棺材迁走改葬。

【原文】

邵武光泽县天宁寺多寄菆。行者六七人，前后皆得痴疾，积劳悴以死。唯一独存，亦大病，自谓不免，已而平安，始告人曰：“每为女子诱入密室中，幽窗邃阁，床褥明丽，缔夫妇之好，凡所著衣履，皆其手制，如是往来，且一年久。一日，土地神出现。呼女子责曰：‘合寺行者皆为汝辈所杀。岂不留一人给伽蓝扫洒事？自今无得复呼之。’女拜而谢罪，流涕告辞，自此遂绝。”始能饮食，渐以复常。

念向来所游处，历历可想，乃邑内民家女菆房。白其父母发视，盖既死十年，颜色肌体皆如生，傍有一僧鞋，已就，两手又抱只履，运针未歇，枕畔乌纱巾存焉。父母泣而改殡。