论守节　

《隋书》记载兰陵公主用死来为后夫殉葬，所以《列女传》把她列在第一篇。

这种记载与传统史学相违背。

沧州有位名叫张作霖的医生，说有一位少妇，丈夫死了不到一年就嫁人了。

过了两年，后夫又死了，她就赌咒发誓不再改嫁，竟然守了一辈子。

有一天她去看望邻居家中一位有病的妇女。

那位妇女忽然瞪起眼睛，以少妇前夫的声调喝叱说：“你怎么甘心为后夫守节，竞不为我守节？”

她干脆利落地回答：“你不把我当作结发妻子，在一起生活了三年，你却从来没有跟我说过一句体贴温存的话，我凭什么为你守节？后夫不嫌我是二婚，结婚二年中，夫妻恩爱，情深义重，我怎么能不为他守节呢！你不扪心自问，反倒来责怪我！”

鬼魂被问得无话可说。

这个故事跟兰陵公主用死来缅怀后夫的故事差不多。

这也和豫让曾说过的“你以普通人待我，我也像普通人一样地对待你；你把我当作国宾，我就用国宾的身份来回报你”一个意思。

但是，在五常之中，只有朋友是以义相交的，朋友之间不讲报答，这就是厚道。

就是讲求报答，也说得过去。

兄弟之间的关系是天然的，不能谈报答；更何况君与臣、父与子、夫与妇在三纲之内。

渔洋山人在诗《豫让桥》中说：“国士桥边水，千年恨不穷；如闻柱厉叔，死报莒傲公。”

他认为这诗可以敦睦世风，这看法倒是不错。

然而，柱厉叔因为不被国君了解而被放逐。

于是他挺身死难，以使不了解臣下的君主惭愧。

他的这个行动含着不满和怨恨，只为与君王计较是非，而不是为了捍卫汪山社稷。

他的事迹可以传说，但他的话却不合乎义。也许这是记叙者的过失吧？《阅微草堂笔记》

扮鬼遇鬼　

我的本家叔叔行止说，有一位农家妇女和她的小姑子都长得端庄秀丽。

二人月夜乘凉，睡在屋檐下。

突然，从牛栏后窜出了一个红发青面鬼。旋转蹦跳着好像要吃人。

当时，男人们都去看守田园了，姑嫂二人吓得大气不敢出。

红发青面鬼便对她俩做了坏事。

之后鬼跳上了短墙，却“嗷”地一声怪叫，仰面掉了下来。

姑嫂见鬼倒地好久不动，才敢大声呼叫。

左邻右舍纷纷赶来察看，原来墙里躺着的鬼是本村的恶少某某，已昏迷不省人事；墙外有一个鬼巍然挺立。

原来是土地庙里的泥胎。

父老们议论说土地爷显灵，天亮要去祭祀。

一位年轻人哑然失笑说：“甲某每天都是五更天起身去挑粪，我把土地庙里的小鬼扛到这儿来，想吓唬他一下，取个笑，不料让这个假鬼给撞上了，倒把他给吓趴下了。土地爷有什么灵？”

有位老叟说：“甲某天天挑粪，你为什么别的时候不吓唬他，唯独今天才去吓唬他？开玩笑的方法多得很，为什么忽然扛来这尊泥胎来？这尊泥胎放在哪儿不行，为什么偏偏放在这家人的墙外？这里边一定有鬼神支使啊，你自己不知道罢了。

于是大家募集了些钱，祭祀了一番。那个恶少被他的父母抬回家去，昏昏沉沉地睡了好几天，也没有苏醒过来。《阅微草堂笔记》