鬼为电气

关于鬼的事，讨论的人很多，但是都说不明白是怎么回事。唯独宋朝鬼为阴阳二气的说法比较合理。常廉纲经常研究关于鬼神的学说，曾经对人说过一件事，非常神奇，和鬼为阴阳二气还有西洋人说鬼为电气的说法相契合。

他是这样讲的：西面邻居有个宅子，深邃昏暗，传闻里面有鬼，没人敢住。还多次有人到那里自尽，前前后后有十个人了。常廉纲和屋主人商量后，当做了他家的柴棚。

有一天，常家的老女仆去那里拿柴禾做晚饭，当时天色已晚，西邻院里昏黑看不清东西。靠常家厢房斜照过来的一点灯光，老仆看到有几团黑影。她仔细观看，有一个长胡子穿官服的人，还有两三个穿布衣草鞋的。老女仆经常听说这里有鬼，所以也不怎么害怕，屏住呼吸，蜷缩在角落里观察。不一会儿，那个穿官服的人身上有火光迸出，好像闪电的样子，随即轰隆一声，官服人不见了。几个穿布衣的人好像很害怕。老仆不知道怎么回事，就抱了柴禾回来了。她和别人讲起，大家都不知道是怎么回事。

常廉纲听说后，很好奇，第二天黄昏，他带着枪到了西院，悄悄的等待。过了一会儿，也看到出现了三五个黑影，但是没有穿官服的人。接着那几个穿布衣草鞋的鬼身上也出现了火光，轰隆一声，鬼不见了，而空气中弥漫着硫磺的气味。从那天开始，隔三五天，西院就冒出火光，发出轰隆的响声。

常的朋友们听说后，也去那里观看，但是枯坐了一晚上，什么异象都没发生。从此，西院安静了，再也没有鬼出现。

常廉纲认为，鬼是电气凝结，所以能游走存在，而鬼所含的电，也含有正负两种。当两种电碰撞的时候，鬼自身就爆炸化为乌有了。西院死的人，不是投缳就是自刎，怨气容易凝聚成鬼，但是也避免不了爆炸毁灭。

作者最后说：心里的幻象断灭，外部诸象自然断灭。

【原文】鬼之一事，讨论者多，率不得其端倪。惟宋儒二气良能一语，最为鞭辟入里。常廉纲研究神鬼学，曾语人一事，绝奇，可与二气良能及近日西人鬼为电气一语，互相发明。其言云：西邻一宅，幽窅深黑，相传多鬼，无人敢居。而时有人至其间自刎自经者，计已十数。常请于屋主，假之为柴仓。

　　一日，媪至屋搬柴作晚餐，时当酉末，已昏黑不辨，惟东厢有光一缕，从园中斜照进者，瞥见有黑影团团。细审之，髣髴有衣冠者、布衣草履者二三人。媪夙闻是室为魑魅出没之所，亦不怖，审其为怨厉余魂，因屏缩以待之。俄衣冠者身上有火光迸裂，如掣电，即轰然一声，彷佛霹雳。其布衣草履者见之，亦作战栗状，而衣冠者已不见矣。媪不解，径自负柴出，以告人，但诧为异事而已。

　　常好奇，闻之，次日昏暮，持枪至柴仓，屏息以待。少选而黑影三五复至，惟不见衣冠者。继而布衣草履者身上亦有火光迸裂，轰然霹雳，一如昨日，且有硫磺气。自后或三四日，或五六日，隔墙见火光，闻轰声，往往若先所见者。众闻之，亦欲入屋一观，然枯坐至天晓，毫无变端。自经是次扰攘后，乃并无一鬼在矣。常曰：“此殆所谓鬼为电气者耶？盖鬼为电气所结，故尚能游行存在。而鬼身所含之电，殆亦有正负二种，遇二气搏击时，鬼身自能炸裂而化为乌有。是屋之鬼，其致死之因，非自刎即自经，幽怨凝聚，为阴湿之气所蒸郁，致阴阳电互相感触，其不致爆烈者几希！所谓无明断尽，境象皆灭者是也。”

水阳二赵

宣城的水阳镇，客居在这里的宗室有四十多人，赵恭和赵钰是堂兄弟。他们的住所在空相寺旁边，离寺庙几百步远。淳熙年间，二人共同打死了一个和尚，赵恭想办法逃脱了罪名，赵钰被关押在泉南外宗司，己酉年间被赦免释放，他父亲是平江府的将领，赵钰留在家里建造母亲的坟墓。有一天傍晚回来，听到门外有人喊赵三，声音凄厉，他非常害怕，躲入内室。当时在场的亲属也听到了喊声。第二天，再去墓地的时候，被一颗倒下的树木砸伤。扶回去后，疼痛的站不起来，死了。当时是绍熙甲子年秋天。

大家都知道这是和尚的冤魂报仇，而赵恭自以为名字没有被记录在案卷的档案里，一点都不害怕。到了癸丑年的秋天，他因为一件打官司的事情要去官府，引领的人在河边的船上等他。好久不见到来，家里人远远的望见船没开，也没多想。当时有两个熟人路过，看到赵恭痴痴呆呆的站在草丛里不动，就上前摇晃他。

好一会儿，赵恭才清醒过来，说：“刚才三哥邀请我喝酒，有些醉了。”那两个人说：“你三哥已经死一年了，你一定是见到鬼了。”赵恭这才醒悟过来，马上安排人做法事，希望能消除自己的罪孽，法事做了一整夜，过了十天，他还是死了。

原文没提这两个兄弟姓什么，故事出自宋代，宗室自然是姓赵，另外，后面还提到了赵三。夷坚志成书于南宋，当时金兵南侵，宋朝宗室没落，飘零各地，但还是有一定的特权。另一个故事里还提到个娶不起媳妇的宗室子弟。

【原文】宣城水阳镇，宗室寓居者四十余人。师恭、师珏者，从兄弟也。其庐在空相寺侧，相距数百步。淳熙中，两人同殴杀一僧，恭以计脱，独珏任其罪，坐锁闭泉南外宗司，用己酉霈恩得自便。其父伯泠为平江府将领，珏留家治母墓，尝抵暮还舍，闻门外有呼赵三者，连声甚厉，恐，避入室，族姻数辈在彼亦闻之。明日，再往墓次，误蹴伐下一木遭压。扶以归，得疾，痛楚不能兴，遂死，时绍熙甲子秋也。众知为僧寃报，而师恭自以向已免祸，姓名不经案牍，了无所惧。至癸丑之秋，因讼事逮赴府，舟檝已具，戒使先解缆待于前步。少顷独行就舟，人讶久弗至，其家望溪畔亦未见举棹，然皆不疑有他故。时两行客过官道，怪其痴立于草间，撼之再三，始应曰：“恰为三哥邀去饮酒一杯，颇觉昏醉。”两客噀其面曰：“渠死已一年，汝定见鬼。”方悚悟。即诣寺命僧设供席礼懴，竟夜，冀消宿愆，不旬日亦卒。