适园之鬼
江宁有明代中山王徐达的旧居，明朝灭亡后，徐达的祠堂也被毁。中山王旧居一分为二，东边做了官府仓库，西边成了布政司公署。两个衙门隔开，各自开辟了小园，因为房子旧，分别起名为适园，瞻园。后来被粤寇的一个头目占据，某人本是广东的海盗，养了几十个侍妾，夏天经常和侍妾们裸身在园中淫戏。
一天晚上，他正和一个侍妾在亲热，忽然听到另一个侍妾那里也传来猥琐的声音。某人大怒，起来去看，原来另外一个侍妾那里有个和自己面貌、穿着、声音都完全相同的人。二人格斗起来，两个女人也分别帮着自己身边的男人。打了好一会，天快亮了，那个假的厉声说道：“你欺人太甚，明天中午我们到金柱、玉溪那里再斗。”金柱关、玉溪口，是芜湖附近的港口，距金陵一百多里。
第二天早晨，上峰派某人在城墙上领兵防御官军。他为昨晚的事惴惴不安，但是到了中午，也没什么异常情况出现。傍晚回家也平平安安的。但他始终是心存顾忌，放荡的行为收敛了很多。过了几天，又轮到他在城墙上值班，忽然看到南面来了一个东西，像车轮那么大，形状像张开的雨伞。那东西把某人抓去，扔到了玉溪口。他被摔的遍体鳞伤，但性命无碍。这时来了一个黑头陀，强行把他收为徒弟，在五岳间游历。后来，叛乱平定，黑头陀也不知去向。某人拿着师父的身份凭证潜回了石城。
有一天，他在一个小巷子里遇到了一个以前的侍妾，这个妾已经沦落为娼妓。她看到某人后，念旧情，把他领到妓院，留起头发。又一天，被湘军中的一个老兵认了出来，抓捕到兵营，审讯后处斩。那个侍妾贿赂了行刑的人，去见了最后一面。某人嘱咐她道：“只要把我葬在太湖石笋旁，我就知足了。”那个地方是是官府资产，侍妾假说兵乱前本是民家产业出重金赎了出来，把某人葬在了那里。
【原文】江宁有明中山王徐达之邸，明社既墟，徐祀亦斩，邸析而为二，东为储廨，西为薇垣。两衙衡宇相望，又各辟小园，略因其旧，道署曰适园，藩署曰瞻园。粤寇之酋曾据之。酋，粤人，故海盗，蓄姬十数，夏夜恒裸逐园中，为迷藏戏。被持者就露草淫之，一夜遍数十人，日以为常。
一夕，酋与某姬狎，闻他姬有媟亵声，大怒，奋起逐之。其人与己面同身同，声音亦同，迷离扑朔，两相格斗，姬亦助殴。已而天将晓，伪者厉声曰：“汝逼人太甚，翌午相见于金柱、玉溪间可耳。”
金柱关、玉溪口，芜湖之近港，距金陵百里而强。诘旦，酋被命，登城御官军。日逾午矣，窃幸无事。薄暮归，亦无他变，然亦稍稍敛迹。越数日，又值登陴，瞀然自南来一物，大如车轮，张如雨伞。酋当之，被摄去，落玉溪口。时犹未晡，身遍鳞伤，而不死。遇一黑头陀，为披薙，随之走五岳间。乱既定，黑头陀亦化去。酋承其衣钵，潜入石城。
一日，遇故姬某于秦淮曲巷，盖已隶娼籍矣。姬见而怜之，因为蓄发，栖留妓院。一日，为老湘军某所诇，执送营务处，讯明斩之。刑时，姬贿左右，往求遗嘱。酋曰：“葬我园东隅太湖石笋侧足矣。”姬因出重资，购太湖石所在地于粮署吏而葬之，诡言乱前本民家地，应许民家赎也，旋得官许。今其地为民家所有，在四福巷左近。
鬼书净业庵三字
扬州仓圣祠在姜家墩路西。有个四川和尚把仓圣的的塑像运到江南，安置在乐善庵，乾隆己酉年，迁到这个祠里。这年秋天，仓圣祠的台阶下长出了灵芝，红色，像手掌那么大。
在祠堂旁边，还有个净业庵。下面就说说这个净业庵的由来。康熙年间，有个富家女熟读佛典，擅长刺绣，绣了很多佛像。一天晚上，她关上门要休息，忽然看到一个方脸长胡子的和尚，头戴一个斗笠，手持一根锡杖对她行礼。
富家女大惊询问，和尚不回答，呵斥也不离开。她就想喊人，却倒在地上发不出声音。那和尚旁若无人的坐到床上，摘掉斗笠，脱去衣服，盖上被子。
过了好一会，把床前的帘子也放了下来，接着又披上衣服起来，把桌子上的灯吹灭。再次回到床上，不一会就呼呼的睡着了。打鼾的声音像雷一样，中间还夹杂着梦话。半夜时分，这和尚还起来上了一趟厕所，就像富家女不存在一样。快天亮的时候，和尚不见了。富家女这时太能发声呼救。家人赶来，看到床铺整齐如初，唯独帐子上用淡墨横写着“净业庵”三字。拂拭一下，字迹像灰尘一样飘散消失。
四十年后，这个富家女的丈夫和儿子都先后去世，她就出家为尼，在姜家墩路南建了一个尼姑庵居住，起名叫“净业庵”。女子死后，还有一个弟子在那里，到了乾隆己酉年，净业庵又改成了史公祠。
【原文】扬州仓圣祠在姜家墩路西。蜀僧大岩自巴州得仓圣像，供奉入江南，居乐善庵，乾隆己酉，迁于是祠。是秋堦下生芝草，大如掌，赤色。有净业庵在仓圣祠旁。康熙朝，有富室女通佛典，善刺绣，所绣佛像至多。一夕，闭户将就寝，忽见一僧持锡杖，戴斗笠，方额长髯，来前礼拜。女惊问之，不答，叱之，不退走，则张袖遮之。欲呼，口噤不出，倒地昏死。移时复苏，视之，见僧坐于牀，方脱笠解衣裤，坐己被中。
良久，放帐幔。复起，披衣立案前，灭火。复启帐，放帐，帐钩叮当有声，牀笫咿哑，如不胜载。少顷，齁齁然鼻息出入，如巨雷，或咥唔，或梦笑。良久，转身泠泠若溺，溺毕复睡，良久杳然。时天渐明，女股栗，大呼。家人往救之，牀幔安贴如故，惟帐幔有淡墨横写“净业庵”三字。拭之，如灰而灭。迨四十年后，女之夫子皆亡，薙发为尼，乃于姜家墩路南建庵自居，遂名曰净业。女死，惟一女冠子守之。乾隆己酉，即庵屋改建史公祠焉。
