安国寺僧
饶州安国寺有庄园、田产、荷塘，因此收入很多。虽然名为禅寺，里面的僧人其实都是当地人，以牟利为目的。僧人妙辨是这里的主事僧，他对佛法戒律毫无研究，日常用度非常豪华，可比帮派的首领。
绍兴甲寅年五月，妙辨生病死去。临终前，喉咙里不断发出声音，好像有什么东西舍弃不下的样子。寺里的众僧人围在旁边，知道他这是对财产和器物放不下的缘故。气绝后入殓，没火化前由僧人法珍守护棺材。
六月初一的黄昏，法珍正在点香烛，忽然听到悉悉索索的脚步声，四下观看无人，有些害怕。二更时候，法珍还没睡着，忽然看到妙辨从墙边慢慢的走过来，容貌和生前一样。他走到香案前面，弹着手指长叹，又打开自己的箱子挨个查看后再盖上。最后，妙辨走到门口推开门，随即又关上，愤怒的拍打墙壁，墙都要被他推倒了。法珍大声呼救，妙辨消失了。
法珍被吓的生了病，差点死掉。继任的主事僧让人把棺材抬出去焚化，然后卖掉了妙辨生前的东西，所得的钱全部用来修整他的坟墓。从此，妙辨再也没有现形。
【原文】饶州安国寺据庄园地池之入，资用饶洽，胜于他刹，名为禅林，而所畜僧行皆土人相承，以牟利自润。僧妙辨者，尤习为不善，于持戒叅学，略无分毫可称，衣钵差厚，宝护之如头目。绍兴甲寅五月，以病死。临命之际，喉中介介，若贪恋不忍舍之状。寺众在傍观之，知其昬于箧匮精神混乱所致。既絶就敛，行者法珍守其柩。未及举焚，六月旦日将黄昏，法珍方爇烛拈香，觉左右前后履声窸窣，四頋无所覩，颇疑惧焉。且二鼓，寐未熟，见妙辨从壁畔徐徐而来，貌如生时，手拍供案，弹指长吁，又往发遗箧，周视所贮，复阖之，继彻闗启户，旋亦阖之，作怒推壁，两堵砉然而摧。珍大骇呼救，乃灭迹。由是感疾，几死。主僧命厥侣奉柩出城焚之，而悉斥卖其物，为修荐焉，恠变始息。
景徳镇鬼鬬
淳熙元年初夏，景德镇的渔民在鄱江设网，当时正当中午，风和日丽，波澜不兴。渔民正在往水里投放引诱鱼群的食物，忽然狂风大作，温度骤降，好像到了秋天。渔民急忙划船到岸边的水巷里躲避，只见江中的小岛上出现了百十个大汉，都挽着头发，纹着身，一个穿绿袍子的巨人，手持金瓜，坐在椅子上指挥。这些大汉分成了东西两伙，各自拿着刀枪剑戟打斗起来。
打了好久，东面的一队获胜。西面的一队失败后都变成了牛，渡水向西岸而去。东面的队伍还在后面呐喊着追击。那些牛上了岸，就四散奔逃，不知去了哪里。
当年，这里闹起瘟疫，而东村安然无恙，这才知道，渔民看到的胜利一方，是东村的社神。失败逃走的一方是疫鬼。
【原文】淳熙元年初夏，浮梁景徳镇渔者设网于鄱江，天色亭午，景物清和，水波不兴。正往来投饵，俄顷迅风大作，冷气如深秋。渔急拏舟趍伏岸浒，忽见伟男子百余辈，皆文身椎髻，容貌魁昻，盘旋于沙渚。一巨人青巾緑袍，褐鞾玉带，持金瓜，坐绳床，指呼羣众分为东西两朋，各执矛戟刀仗，互前鬬击，其勇如虎，格格有声。久之，东朋获胜，退立少息。西朋负败而走，悉化为牛，浮鼻而渡。东队鼓噪追袭，震揺太空。牛既得渡，从横散佚，不知其所如。是岁近境疫疠，从县镇以西比屋抱疾，而东村帖然，始悟渔者所见向日争战而胜者，里社之神，其奔败化牛者，瘟鬼也。
汴河卖粥妪
汴河岸边有个卖粥的老太太，白天把卖粥的钱放到罐子里，晚上就用绳子串起来。有次串钱的时候，发现了两枚纸钱，她就怀疑买粥的人里有鬼。从此，每天都收到两个纸钱，于是，老太太就仔细观察。有一个青衣妇人很可疑，每天都买两个铜钱的粥，风雨不误。她把青衣妇的铜钱单独放到一个罐子里，晚上再看，果然变成了纸钱。卖粥的老太太就悄悄跟踪这个妇人，往北走了一地多地，是个没有人家的地方。那妇人四下张望，看看没人，就进到草丛里不见了。
这样过了一年，那个妇人忽然来和老太太道别说：“我和您做了这么久的邻居，现在我丈夫来接我，咱们就要分别了。”老太太问缘故，她又说：“我早就想告诉你，又怕你害怕。今天有事情要求你，所以必须告诉你了。我本是李大夫的侍妾，随夫上任途中难产而死，葬在了此地。我被埋葬后，孩子生了下来。我是鬼，无法哺乳，所以天天买粥养活他。现在我丈夫来迁坟，如果听到孩子的哭声，肯定以为是妖怪，不会收留孩子的。请您告诉我丈夫事情的经过，让他善待我的孩子。”说完送给老太太一枚金钗后离去。
不久，有一艘大船靠岸，果然是李大夫迁坟来了。老太太跟着到了坟地，棺材里传出孩子的哭声，李大夫大为惊惧。老太太就上前说明了情况，并且拿出金钗作为凭证。李大夫看到亡妾的信物，就打开棺材，带走了那个孩子。
【原文】汴河岸有卖粥妪，日以所得钱置缿筒中，暮则数而缗之。间得楮镪二，惊疑其鬼也，自是每日如之。乃密自物色买粥者，有一妇人，青衫素裲裆，日以二钱市粥，风雨不渝。乃别贮其钱，乃暮视之，宛然楮镪也。密随所往，则北去一里所，阒无人境，妇人辄四顾，入丛薄间而灭。如是者一年。忽妇人来谓妪曰：“我久寄寓比邻，今良人见迎，将别妪去矣。”妪问其故，曰：“吾固欲言，有以属妪。我李大夫妾也，舟行赴官，至此死于蓐间，藁葬而去。我既掩圹，而子随生，我死无乳，故日市粥以活之，今已期岁。李今来发丛，若闻儿啼，必惊怪恐，遂不举此子。乞妪为道其故，俾取儿善视之。”以金钗为赠而别。俄有大舟抵岸，问之，则李大夫也。径往发丛，妪因随之，举柩而儿果啼。李大夫骇惧，因为言且取钗示之。李谛视，信亡妾之物，乃发棺取儿养之。（李知县明仲说）
