赵文华在阴司说情

杭州人赵京，祖籍慈溪。他弟弟赵某，为人正直而严肃。赵某婚后，妻子的一丫鬟很聪慧。不过赵某不怎么注意此丫鬟。赵京本人倒是经常跟丫鬟私通，不过弟媳一直对此事蒙在鼓里。

后来丫鬟怀孕了。赵某的岳父怀疑是赵某做的。丫鬟也一口咬定此事是赵某做的。赵某无法自辩，一气之下，居然上吊了。

两年后，赵京之父做寿，大摆筵席，宾朋满座。筵席之上，赵京与那丫鬟忽然均倒地不起，并在口中念念有词。一夜后才苏醒。

赵京自述：“我被拿到阴曹地府。我与丫鬟一起被套上枷锁，又被推到阶下。一头戴王冠的神君（典型的汉服打扮）坐于大堂上首。将我弟弟传上来讯问，并与我们对质。我跟丫鬟均低头认罪，没敢分辨。

在量刑之时，忽然一人奏报：‘赵尚书到’！并且递上来一帖子，上书：‘年家眷弟赵文华顿首拜’。那神君便整顿衣冠，出门迎接，同时命下面的人把我跟丫鬟戴上枷锁，押回原处。

我抬头一望，只见大堂的柱子上一幅对联挂着：　“人鬼只一关，关节一丝不漏。阴阳无二理，理数二字难逃”。后面署名‘会稽（浙江地名）陶望龄题’。我在反复细看之时，忽然差役报告：赵尚书已告辞。然后，神君令我跟丫鬟上堂。训示：‘本案应按奸情致死罪减刑三等判决。另，你弟弟身为男子大丈夫，即使承认通奸又有何大不了？何必轻生？也太无骨气了。暂且宽恕你们，来，把他们放回阳间’”！

全家听了此番描述，均不知赵文华为何庇护赵京。后一日，他们向族中老前辈问此事才明赵文华为赵家七世祖，因他当年巴结奸相严嵩，因此后辈子孙均认为他为宗族耻辱。所以后辈有意隐瞒，使后代不明赵文华为何许人也。

【原文】

赵文华在阴司说情

　　杭人赵京，祖籍慈溪。有弟某，性方严。婚后，妇家婢颇慧，未尝假以颜色，京私与狎，弟妻不知。无何，婢孕，妇翁疑婿，婢亦驾词诬婿，婿不能自明，恚投环死。

　　越二年，京父寿辰，宾朋宴集，京与婢忽仆地呓语，经宿始苏，云：“摄至冥府，与婢械系大门外。俄闻发鼓升堂，鬼役ㄏ其首掷阶下，有冕旒者上坐，引弟质讯。京与婢皆伏罪，不敢置辩。将定谳矣，忽报：‘赵尚书至。’红柬上书‘年家眷弟赵文华顿首拜。’冥官肃衣冠出迎，命：‘带人犯械系故处。’举头见柱上一联云：‘人鬼只一关，关节一丝不漏；阴阳无二理，理数二字难逃。’后署‘会稽陶望龄题’。正熟视间，报：‘赵尚书出矣。’冥官唤京与婢谕云：‘本案应照因奸致死罪减三等判，以赵尚书说情，姑放回阳。且赵某身为男子，通婢事有何承认不起？而竟至轻生，亦殊可鄙。故且宽汝，放回阳间。’”举家不知赵文华何故庇京。一日，询诸宗老，始知文华其七世祖也，因谄严相，子孙丑之，故皆讳言，无知者。

毁陈友谅庙

赵锡礼是浙江省兰溪人。他之前被任命为竹山县知县。后来他被调任到监利县这个大县当知县了。到任那天他照例拜了文庙跟城隍庙。他手下官员报告：“另外一座庙也应该去焚香祭拜！”赵知县就去查看了。

此庙三座神像并排坐着，而且都作帝王打扮，神态庄重严肃。

赵县令问此为何方神圣？但是无人知晓。赵县令随即打算拆毁此庙。但是官员劝阻：“此庙供奉之神历来都显赫。官员到此都拜祭，拆之怕激怒神灵！”

赵某回县衙，找了方志跟典籍，一一查阅，均没找到此三神之记载。然后赵某找了个日子，召集官员百姓去庙里。神像高大结实，目测得用锤子砸才行。但是他亲自拿锁链套着神的脖子拽了起来。一拽就倒了。

他对另外两尊神也那么做，也是一拉就倒一倒就碎。神像的碎片散落庙中。然后赵县令重修庙宇，改供关帝了。久而久之却也没发现什么异常之处。赵县令依然有点忐忑不安，就修书一封到天师府查问此事。

得到回文：“三神乃元末伪汉王陈友谅兄弟三人。他们兵败后死在鄱阳湖，其部下也四散逃命了，残部后来在荆州为三人修建庙宇，将其供奉为神。此庙建于元至正某年，毁于清雍正某年赵大夫，前后被祭祀四百年。”

【原文】毁陈友谅庙

　　赵公锡礼，浙之兰溪人，初选竹山令，调繁监利。下车之日，例应谒文庙及城隍神。吏启：“有某庙者，当拈香。”公往视：庙有神像三人，雁行坐，俱王者衣冠，状貌颇庄严。问：“何神？”竟无知者。公欲毁其庙，吏不可，曰：“神素号显赫，历任官参谒颇肃，毁之恐触神怒，祸且不测。”公归搜志乘祀典，不载此神，乃择日朝吏民于庙，手铁锁系神颈曳之。神像瑰伟，非掊击不能去。公曳之，应手而倒，三像碎于庭中。新其屋宇，改奉关帝。久之，竟无他异。公心终不怿，乃行文天师查之。得报牒云：“神系元末伪汉王陈友谅弟兄三人，兵败，死鄱阳湖，部曲散去，为立庙荆州。建于元至正某年，毁于国朝雍正某年赵大夫之手，合享血食四百年。”