张大帝
安溪有相公坟在福建的某山中。有道士李某贪那里的风水好，他女儿病重将危，道士对她说：“你是我生的，而病已经没有治好的可能，现在将取你身上一样东西，对我家门有利。”女儿愕然说：“随便父亲吧。”道士说：“我想占据李氏的风水很久了，必须要亲生儿女的骨血埋下，才能有灵应。但已死的不太灵，活着的不忍杀，只有你将死还没死的人，才有用罢了。”女儿还没有答话，道士就用刀划取她的指骨，放到羊角中，偷埋在李氏坟旁。从此以后，李氏门中死一考中科举的人，道士门中就增加一考中科举的人；李氏田中粮食减收十斛（约二百多斤），道士田中就增收十斛。人们有怀疑，也不明白其中缘故。
清明节到了，村里人迎请张大帝像，办赛神会，彩旗引导很盛况。走到李家坟时，神像忽然停止，数十人抬像不能动，其中有一男子大叫：“快回庙！快回庙！”众人听从，抬回到庙中，男子上坐说：“我是大帝神，李家坟有妖，须要前往擒拿。”指派同伙中的某人拿铁锹，某人拿锄头，某人拿绳索。部署好了，又大叫：“快到李家坟！快到李家坟！”众人听从，神像走起来快速如风。到坟地，吩咐拿铁锹、锄头的搜索坟旁。良久，发现一羊角，金色的，里边有小赤蛇，宛转奋力扭动。那角旁有字，都是道人家族的姓名。于是叫拿绳索的人去抓道士，告到官府，查出实情，依法处置。李氏从此兴旺起来，而敬奉张大帝更虔诚。
【原文】
张大帝
安溪相公坟在闽之某山。有道士李姓者利其风水，其女病瘵将危，道士谓曰：“汝为我所生，而病已无全理，今将取汝身一物，在利吾门。”女愕然曰：“惟翁命。”曰：“我欲占李氏风水久矣，必得亲生儿子之骨埋之，方能有应。但死者不甚灵，生者不忍杀，惟汝将死未死之人，才有用耳。”女未及答，道士即以刀划取其指骨，置羊角中，私埋李氏坟旁。自后，李氏门中死一科甲，则道士门中增一科甲；李氏田中减收十斛，则道士田中增收十斛。人疑之，亦不解其故。
值清明节，村人迎张大帝像，为赛神会，彩旗导从甚盛。行至李家坟，神像忽止，数十人舁之不可动，中一男子大呼曰：“速归庙！速归庙！”众从之，舁至庙中，男子上坐曰：“我大帝神也，李家坟有妖，须往擒治之。”命其徒某执锹，某执锄，某执绳索。部署定，又大呼曰：“速至李家坟！速至李家坟！”众如其言，神像疾趋如风。至坟所，命执锹、锄者搜坟旁。良久，得一羊角，金色，中有小赤蛇，蜿蜿奋动。其角旁有字，皆道人合族姓名也。乃命持绳索者往缚道士，鸣之官，讯得其情，置之法。李氏自此大盛，而奉张大帝甚虔。
王莽时蛇冤
临平的沈昌谷，是我戊午年的同年举人，年少英俊。忽然在路上遇到僧人给他药三丸说：“你将有大难，服这个药可能减轻一些，到时候我再来看你。”说完走了。沈素来不相信因果的事，把药扔到书厨上，不愿服。不久，病很重，忽然用四川人的口音说：“我是峨嵋山的蟒蛇，找你找了二千年，今天才找到你。”自己用手掐脖子，就要气绝，家人想起僧人的话，急忙找书厨上的药，只剩一丸，用水吞下，恍然记起历代前生的事。
沈在王莽的时候，姓张名敬，逃避王莽的战乱，隐藏到峨嵋山学仙，有同样志向的人严昌和他成为一起干农活的朋友。刘歆（汉朝数学家）起兵谋杀王莽失败，他的副将王均也逃奔峨嵋山，拜二人为师。山洞里有蟒蛇，大如车轮，每当外出，必有风雷声，庄稼多被损害。张想除掉蟒蛇的祸害，指使王削竹刺插在地上，竹刺敷上毒药。蟒蛇出来后，果然被竹刺刺死。蟒蛇修炼多年，将要成龙，它出洞自然带着风雷而行，不是有心害人，被王杀死后，想报主谋的仇。而王均在王莽死后就出山辅佐汉光武帝刘秀中兴汉朝，拜为骁骑将军后，派人迎请张敬到洛阳，也拜为征虏将军，蟒蛇不能报仇。再转世成为北魏高僧，第三世成为元朝将军，有战功，蟒蛇又不能报仇。只有今世仅仅是个举人，所以蟒蛇来了，有机会报仇。事情经过历历在目，口里都是自己说出来的。家人问：“路上遇到的僧人是谁？”回答：“就是严昌先生。先生推辞汉光武帝的聘请，早已成仙道，与我有香火缘，所以来相救。”说完，沐浴穿戴整齐去世。
哀悼那天，先前的僧人果然来了，哭泣礼拜后，对张的家人说：“别难过，别难过。了结这桩公案，应当仍旧回归仙道罢了。”说完，忽然不见了。
【原文】
王莽时蛇冤
临平沈昌，余戊午同年举人，年少英俊。忽路间遇僧授药三丸曰：“汝将有大难，服此或可少瘳，临期吾再来视汝。”言毕去。沈素不信因果事，以药掷书厨上，勿服也。亡何，病大重，忽作四川人语曰：“我峨嵋山蟒蛇，寻汝二千年，今方得汝。”自以手扼其吭，气将尽，家人忆路间僧语，即速觅书厨上药，只存一丸，以水吞下，恍然记历代前生事。
沈在王莽时，姓张名敬，避莽乱，隐峨嵋山学仙，有同志人严昌为耦耕之友。刘歆谋起兵应汉事败，裨将王均亦逃奔峨嵋，事二人为弟子。山洞有蟒，大如车轮，每出游，必有风雷，禾稼多伤。张欲除其害，命王削竹刺插地，以毒药敷之。蛇果出，为竹所刺，死。蛇修炼有年，将成龙者，其出穴自挟风雷而行，非有心害人，为王杀后，思报主谋者之冤。而王均莽死后随出山佐光武中兴，拜骁骑将军，遣人迎张敬入洛，亦拜征虏将军，蛇不能报。再世为北魏高僧；三世为元将某，有战功，蛇又不能报；惟今世仅作孝廉，故蛇来，将甘心焉。其原委历历，口皆自言。家人问：“路僧为谁？”曰：“即严昌先生也。先生辞光武之聘，早登仙道，与吾有香火缘，故来相救。”言终，沐浴整衣冠卒。
开吊日，前僧果来，泣拜毕，语其家人曰：“毋苦，毋苦。了此一重公案，行当仍归仙道耳。”语毕，忽不见。《子不语》
