吹铜龙送枉死魂锅上有守饭童子

慈溪人袁玉梁扶乩，显灵了一个姓汪的鬼，严州人，秀才，去参加秋试的路上，死在七里泷。灵魂飘飘荡荡，通过扶乩说话：淹死的，刚死的时候马上有人来收管，到一个像班房的地方，那里的管事人叫司官，第二天查新死之人的籍贯，派人押解到阎王那里去。启程的时候，吹一种叫铜龙的乐器为鬼魂送行。铜龙，顾名思义用铜做的，柄是弯的，像今天马上吹的小喇叭，声音有点凄惨。汪秀才的魂魄到了冥府，阎王一查，他生前没做过什么大的坏事，就把汪秀才放了，也不安排他投胎，也不派人看管，就任由他在外飘飘荡荡，所以才到了这里。汪秀才说，当鬼没什么好的，经常怕冷，必须挨着活人吸活人的生气，才感到暖和些。如果这时有几个鬼挤在一起，稍不留神，靠近人体，还有可能被烫着。

鬼还怕大风。刮大风的时候，鬼只能趴在地上，动弹不得。因为风一大就带着罡气，吹在鬼身上，感觉像被山压着。看到风起的时候，漆黑如墨。大风像木板一样，擦着鬼的背而过，对鬼的身体造成很大的伤害。

鬼还怕饿，饿的时候就偷人家家里做饭的气味吃。大户人家油水足的，饭气浓厚，吃了顶饿；穷人家没什么油水的，饭气稀薄，吃了也不管用。偷饭气的时候，锅上还经常有灶君手下的童子守卫，童子只要发现鬼来偷饭气，马上去追逐驱赶，所以有钱人家的饭气也不好偷啊。鬼偷饭气，一定要等到饭熟了开锅的时候，风一吹，饭气四处飘散，鬼用手抓一把饭气，像丝絮一样，团成球就能吃了。不过，如果没有风，饭气笔直的向上漂，上面有灶君的童子守着，那就偷不成了。

原文：

慈溪袁玉梁乩上扶出汪姓者，严州人，秀才，赴秋试，死于七里泷，飘荡无归，凭乩语人，云：水死者其初死时辄有人收管，入一处如今之班房，其主之者名司官，次日始查籍贯，遣卒解赴阎王。起行时，吹铜龙送之。铜龙以铜为之，曲其柄，如今之马上小喇叭状，声甚凄切。汪至冥府，王查其生平无大恶，释之，亦不令托生，亦无人拘管，听其飘扬，故得至此。并言鬼无乐趣，每苦寒冷，必欲就人身傍，吸其生气，始得融畅。倘吸气之时数鬼争挤，一有不慎，逼近人体，即有焦灼之患。

　　又怕大风，风起时，必伏地不能行，因风大即带有罡气，风着鬼体，其重如山，每望见风起，色如黑漆。遇大风时，如板片一般，片片擦鬼背而过，能令鬼体消铄。

　　又苦饥，辄入人家窃饭气为食，凡大家食脂多者，其饭气浓厚，食之耐饥；贫家饭气薄，不足供饱食也。窃饭时，锅上常有童子守之，童子属灶君所管，每见鬼窃饭气，必相追逐，故大家之饭亦不易得。其窃饭气，必俟饭熟开锅时，有风，则饭气四散，鬼以手攫之，如丝絮状，可抟而食。若无风，则饭气上达，为童子所守，不可窃也。

早夺状元须损寿

康熙四十二年（1703年），江南的举人们纷纷赶赴北京城参加会试。某解元自命不凡，目空一切，瞧不上一起赶考的举人们。他常言：“本年之状元舍我其谁？”同去的人均觉得此言论过狂，过于轻慢。

到了北京城，看着离考试的日子也不远了。学子们在同一片民宅租下房舍住下，彼此都是暂时的邻居，其中一举人夜里梦到文昌帝君在殿上唱名公布考试上榜之人的名单。状元果然是那解元！

那举人心下不平：此人居然真的高中状元了！此时上来一人，为一披头散发的女子！此女子高呼：“某解元举止行为亏阴德！不可使其名列榜首，必须换一人！”文昌帝君为难了，转头问一个红衣神，那应该如何是好?

红衣神答曰：“（明朝）万历年间也出现类似的事情，当时把下科状元移上科。当时使此人早了三年中状元，减寿了六岁。我们此时可以照例办事”。于是重新唱名，状元变成了王式丹。

次日早晨一群人起床洗漱，某君依然海口滔滔。那举人告诉他此梦之情况，某君惊恐万分：“冤孽难逃。看来得不了状元了！ 我不参加此考试了！”他穿衣后立即赶回老家。结果死在半路。

此年状元为王式丹。王式丹享年六十。

原文：

夺状元须损寿

　　康熙癸未，江南士子赴都会试。某解元负才傲物，陵轹同辈。每曰：“今岁状元，舍我其谁！”同辈不堪其侮。

　　既至京师，试期且近，同舍生夜梦文昌帝君升殿胪传，及唱名，则某果状元也，同舍生意窃不平。未几，有女子披发呼冤曰：“某行止有亏，不可冠多士，须另换一人。”帝君有难色，顾朱衣神问之。朱衣神曰：“万历间亦有此事，以下科状元移置上科。其人早中三年，减寿六岁，此例今可照也。”遂重唱名，状元为王式丹。

　　旦起，某大言如常，同舍生告之以梦。某失色曰：“此冤孽难逃。”匪特不思作状元，并不复应试矣。亟束装归，半途而卒。是科状元果王式丹也，寿六十。