人参宴

维杨十友，都是家产较丰，安份知足，不求官禄，不贪钱财，仰慕清静，懂得道义的人。他们相互作为朋友，像兄弟一样亲。当时正值唐玄宗开元盛世，国内很安定，老百姓都安居乐业，他们就总是聚会饮酒，以此为乐。从一家开始，遍及十家，渐渐地就都把这当作常事。

不知什么时候，来了个老头，衣服又脏又破，从外表看起来很瘦弱，好像是个衣食不足的乞丐。他跟在十友的后面，来到他们聚会的地方。当时大家心情舒畅，也都怜悯这个老头，就没赶他走，随他吃喝。老头吃饱喝足后，就自己走开了，也没人理会他到哪里去。

有一天，他向大家说：“我是个没本事的人，感激大家允许我在这吃喝，没有责怪。如今你们十人中，每人设宴，我参与过了。现在你们已经轮流完毕，我也愿意尽力准备一次宴会，用来答谢你们的厚恩，希望大家能够一同赏光。”

十友答应了老头，到了约定日期的，老头果然来了，领着他们慢慢走，来到东塘郊外，离城不是很远。荒野中有两三间茅屋，歪斜得将要倒塌，老头就把他们领到茅屋之下。

这时候，已有几个乞丐在屋里，都是披散着头发，穿着补了又补的破衣，样子肮脏丑陋。老头到了，乞丐互相看了看就站起来了，等老头吩咐。老头令他们打扫屋子，铺上柴草，展开草席，邀请他们围成一圈坐下。

天色渐渐晚了，大家都觉得有些饥饿，过了很久，一个乞丐拿来竹筷和其他餐具，放到客人面前。另外几个乞丐共同抬着像案板似的一块大木板，板长四五尺，摆在草席中央，有一块油渍渍的布盖着。

十友互相看看，以为这下有好吃的了，一定能解饿，都很很高兴。油布撤去以后，热气腾腾的蒸汽中，原来是一个蒸熟了的小孩，大约十多岁，已经稀烂了，耳目手足，一半已经脱落。

老头殷勤地请大家吃，大家都很震恐，假装说不饿，谁也不肯吃。老头于是就放开量，一个人大吃起来，直到吃不下，要吐出来的样子，还是没有吃尽，老头就让众乞丐拿走，让他们吃光。

吃完后老头才对众人说：“这次所吃的东西，其实是千年的人参，平常很难找到，我偶然得到这个东西，想用它来报答众位筵请相待之恩，吃到它的人，能白日上天，成为上仙，你们居然不吃，这大概就是命运吧！”

大家都很惊诧，心里追悔莫及，连忙向老头道歉。老头不再理会他们，催促众丐，让他们快点吃完。不一会儿，乞丐们变成了金童玉女，打着旗幡伞盖，前导后从，与老头一起同时升天。十友尽力去追，但再也没能见到老头。

【原文】维杨十友者，皆家产粗丰，守分知足，不干禄位，不贪货财，慕玄知道者也。相约为友，若兄弟焉。时海内大安，民人胥悦，遽以酒食为娱，自乐其志。始于一家，周于十室，率以为常。忽有一老叟，衣服滓弊，气貌羸弱，似贫窭不足之士也。亦着麻衣，预十人末（预十人末原作领十人来。据明钞本改），以造其会。众既适情，亦皆悯之，不加斥逐。醉饱自去，莫知所之。一旦言于众曰：“余力困之士也，幸众人许陪坐末，不以为责。今十人置宴，皆得预之。席既周毕，亦愿力为一会，以答厚恩。约以他日，愿得同往。”至期，十友如其言，相率以待。凌晨，贫叟果至，相引徐步，诣东塘郊外。不觉为远。草莽中茆屋两三间，倾侧欲摧，引入其下。有丐者数辈在焉，皆是蓬发鹑衣，形状秽陋。叟至，丐者相顾而起，墙立以俟其命。叟令扫除舍下，陈列蘧蒢，布以菅席，相邀环坐。日既旰矣，咸有饥色。久之，各以醯盐竹箸，置于客前，逡巡，数辈共举一巨板如案，长四五尺，设于席中，以油帕幕之。十友相顾，谓必济饥，甚以为喜。既撒油帕。气燑燑然尚未可辨，久而视之，乃是蒸一童儿。可十数岁，已糜烂矣，耳目手足，半已堕落。叟揖让劝勉，使众就食，众深嫌之，多托以饫饱，亦有忿恚逃去，都无肯食者。叟纵餐啖，似有盈味。食之不尽，郎命诸丐擎去，令尽食之。因谓诸人曰：“此所食者，千岁人参也，颇甚难求，不可一遇。吾得此物，感诸公延遇之恩，聊欲相报。且食之者，白日升天，身为上仙。众既不食，其命也夫。”众惊异，悔谢未及。叟促问诸丐，令食讫即来。俄而丐者化为青童玉女，幡盖导从，与叟一时升天。十友刳心追求。更莫能见。（出《神仙感遇传》）

杨真伯　

唐朝时，弘农县有个杨真伯，小时候就喜欢读书，每每沉醉在书海之中，以至于忘记了吃饭和睡觉，父母担心他的身体，但是禁止不了他这样做，只好夺去蜡烛，或者把他的书藏起来。杨真伯对父母的做法非常无奈，就离家来到洪饶的学舍里居住读书。

有一年的中秋之夜，大约二更已过，杨真伯正在读书，忽然有人敲他的窗户，沉迷于书籍之中的杨真伯没有听到。这人就直接推门而入，杨真伯吓了一跳，仔细一看，原来是个梳着双鬟的使婢。

使婢对杨真伯说：“我们女郎久居在幽深隐秘之地，渴饮仙气，饥食灵芝，常常往来于洞庭云水之间。知道君子您最近来到这里，骨气清净，志操坚白，所以特地命我前来问候致意。”

杨真伯正在读书入迷，对使婢的话，毫无兴趣，就没有理会她，自己继续读书，婢女就回去了。三更后，杨真伯听到门外有珩璜环珮的声音，又闻到芳馥的异香。婢女进来禀报说女郎亲自来了。

那女郎年约十六七岁，头上戴着碧云凤翼冠，身上穿着紫色云霞日月衣，光彩照人。女郎迟迟疑疑地在杨真伯面前坐下，杨真伯根本不抬头，一句话也不问。

过了很久，女郎在杨真伯书案上取了砚台，婢女献上纸，女郎写了几行诗，带着羞愧的神色离去。

天亮后，杨真伯感觉有些累了，于是站起来，拿起那女子留下的诗看：

君子竟执逆，无由达诚素。

明月海上山，秋风独归去。

也不知女郎是什么人，难道是洞庭仙子？看她诗句表达的意思，不像是人间的事物。　　【原文】弘农杨真伯，幼有文，性耽玩书史，以至忘寝食。父母不能禁止，时或夺其脂烛，匿其诗书，真伯颇以为患，遂逃过洪饶间，于精舍空院，肄习半年余。中秋夜，习读次，可二更已来，忽有人扣学窗牖间，真伯淫于典籍不知也。俄然有人启扉而入，乃一双鬟青衣，言曰：“女郎久栖幽隐，服气茹芝，多往来洞庭云水间。知君子近至此，又骨气清净，志操坚白，愿尽款曲。”真伯殊不应，青衣自反。三更后，闻户外珩璜环珮之声，异香芳馥，俄而青衣报女郎且至，年可二八，冠碧云凤翼冠，衣紫云霞日月衣，精光射人。逡巡就坐，真伯殊不顾问一言。久之，于真伯案取砚，青衣荐笺，女郎书札数行，腆然而去。真伯因起，乃视其所留诗曰：“君子竟执逆，无由达诚素。明月海上山，秋风独归去？”其后亦不知女郎是何人也。岂非洞庭诸仙乎，观其诗思，岂人间之言欤？（出《博异志》）