埋骨得祸

临平乡下有个人家的儿子，去野外割草，看见一个骷髅，就挖了一个坑埋了。回来后对人说：“今天我做了一件善事。”不久却病了，发冷发热，鬼附在他身上说：“我在旷野里很快乐，你却把我埋在土里，气闷的难以忍受，我一定要杀了你！”

他的家人非常害怕，用酒食祭奠，烧了很多的纸钱。过了几天，鬼离开了，这个人并列十几天才痊愈。

我认为，所谓骷髅的快乐，胜过面南背北的王者，是庄子的寓言罢了。掩埋死者的枯骨，从古至今都是仁义的做法。某氏子的做法，真正属于行善，反而得罪了鬼，这是为什么？应该是有别的邪鬼，借这件事作祟，来求酒食，并不是这个骷髅鬼以怨报德。

【原文】

临平乡间有某氏子，刈草于郊。偶见一髑髅，悯其暴露，掘地而埋之。归语其人曰：“今日行一善事。”俄而寒热大作，鬼附之而言曰：“我在旷野甚乐，汝乃埋我土中，闷不可耐，必杀汝！”其家大恐，为酒食以祭之，焚纸钱无算。数日，鬼始去，某氏子病旬日而瘳。余谓髑髅之乐，过于南面之王，此《庄子》寓言耳。掩骼埋<骨此>，古之仁政。某氏子所为，诚属善事，反以此得罪于鬼，何欤？殆别有邪鬼，借此事为崇，以求酒食，非果此鬼之以德为怨也。

《右台仙馆笔记》

庄子寓言《骷髅》

庄子到楚国去，途中见到一个骷髅，枯骨突露呈现出原形。庄子用马鞭从侧旁敲了敲。问道：“先生是贪求生命、失却真理，因而成了这样呢？抑或你遇上了亡国的大事，遭受到刀斧的砍杀，因而成了这样呢？抑或有了不好的行为，担心给父母、妻儿子女留下耻辱，羞愧而死成了这样呢？抑或你遭受寒冷与饥饿的灾祸而成了这样呢？抑或你享尽天年而死去成了这样呢？”庄子说罢，拿过骷髅，用作枕头而睡去。

到了半夜，骷髅给庄子显梦说：“你先前谈话的情况真像一个善于辩论的人。看你所说的那些话，全属于活人的拘累，人死了就没有上述的忧患了。你愿意听听人死后的有关情况和道理吗？”庄子说：“好。”骷髅说：“人一旦死了，在上没有国君的统治，在下没有官吏的管辖；也没有四季的操劳，从容安逸地把天地的长久看作是时令的流逝，即使南面为王的快乐，也不可能超过。”庄子不相信，说：“我让主管生命的神来恢复你的形体，为你重新长出骨肉肌肤，返回到你的父母、妻子儿女、左右邻里和朋友故交中去，你希望这样做吗？”骷髅皱眉蹙额，深感忧虑地说：“我怎么能抛弃南面称王的快乐而再次经历人世的劳苦呢？”

【原文】

庄子之楚，见空髑髅，髐然有形，撽以马捶因而问之，曰：“夫子贪生失理，而为此乎？将子有亡国之事，斧钺之诛，而为此乎？将子有不善之行，愧遗父母妻子之丑，而为此乎？将子有冻馁之患，而为此乎？将子之春秋故及此乎？”于是语卒，援髑髅，枕而卧。

夜半，髑髅见梦曰：“子之谈者似辩士。视子所言，皆生人之累也，死则无此矣。子欲闻死之说乎？”庄子曰：“然。”髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”庄子不信，曰：“吾使司命复生子形，为子骨肉肌肤，反子父母妻子闾里知识，子欲之乎？”髑髅深矉蹙?曰：“吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎！”

《庄子外篇.至乐》

冯氏屋鬼哭

杭州保安桥姓冯的人有所房子，屋外还有些空地，合计着想用砌一道围墙围起来，工具和设计都准备好了。那天晚上听见窗外有鬼在哭，声音悲惨凄凉。姓冯的人说：“鬼哭什么呢？做鬼的确很苦，做人未见得就不苦。”窗外的鬼叹息着离去了，听到叹息的人都不由得的毛骨悚然。

第二天挖地基砌墙，在土中挖出了四具尸骨，原来是太平军攻陷城池时杀死的人。才明白鬼预知明天就被挖掘，怕损毁他的尸骨或抛之野外，所以先哀告于人。于是买了棺材改葬，后来就再也没有怪异的事情发生了。

【原文】

杭州保安桥有冯氏屋，屋外尚有隙地，谋筑墙围之。畚扌局已具，是夕闻窗外鬼哭声甚悲。冯氏或语之曰：“鬼哭何为？为鬼诚苦，为人亦未始不苦也。”窗外鬼叹息而去，闻者毛骨悚竖。次日掘土筑墙，于土中得四尸，盖陷城时死此者。乃悟鬼预知明日将为人所掘，惧其毁伤暴露，故先告哀于人也。为买棺改葬之，后无他异。

《右台仙馆笔记》