捕吏行一善

献县某个捕吏，曾奉令捕捉大盗，最后把他擒获了。

大盗的妻子很漂亮，大盗乞求捕吏把他放了，愿意把妻子献给他，他没有答应。

后来捕吏因为贪赃要受斩刑。

行刑前两天，监狱的墙塌了，把他压死了。

狱卒叶某，因没及早修理狱舍，被判重杖。

在这以前，叶某梦见自己立在大堂下，听堂上的官吏议论捕史的案子。

一个官员说：“一善不能掩千恶，干恶也不能掩一善。免罪是不能的，减刑就行了。”

之后衙吏抱着文牍出来，叶某并不认识，仔细看那个官员，也不认识，这才明白这不是县署。

醒后偷偷地向捕吏道贺，认为他可以减刑不死了。

不料神以保全他的首级为减刑。

人们估算，捕吏一生只干了这一件善事，竟然得以免刑。

天理昭昭，何曾不让人补救自己的过失呢！《阅微草堂笔记》

老仆睡凶宅　

我七八岁时，看到家奴赵平以有胆量而且自负。

老仆人施祥对他摇着手说：“你不要自恃有胆，我就是因为自恃有胆而遭殃了。我少年时血气最盛，听说某人家凶宅无人敢住，就径自抱了被褥睡在里面。快到半夜时，哗的一声，天花板裂了开来，忽然落下来一条人的手臂，在地上跳来跳去，过了一会儿又掉下一臂，又掉下双腿，又掉下身躯，最后掉下了头，都满屋子像猴子一样跳跃。我吓得不知该怎么办。过了一会儿合成一人，身上都是刀痕杖迹，腥血淋漓，伸手直冲我扑来，要掐我脖子。幸亏夏夜纳凉，挂窗没有关上，我急忙从窗口跳出，拼命奔逃，才得脱免。从此以后我的胆被吓破了，至今还不敢独宿。你还要自恃有胆，可能难免和我一样啊！”

赵平很不以为然地说：“老伯当时失误了，为什么不先抓它一段，使它不能凑合成形呢？”

后来赵平夜里喝醉酒回家，果然被群鬼拦住，被按到粪坑中，差点丧了命。《阅微草堂笔记》

人偶寄灵　

董曲江又说：济南有个富贵人家的公子，妾和妻相继死去。

一天，他独自坐在荷花亭里，似睡非睡，恍惚中好像见到已死的妾。

他素来很喜欢她，所以并不害怕，问她为什么能回来？

妾回答道：“鬼也划分地界，土神禁止随便走进。今天和明天正逢娘子诵经的日期，连作布施，所以我来领法食。”

他问娘子来了没有？

答道：“娘子的案子还没了结，怎能自己来呢？”

又问：“施舍饭食对死亡的人没有用，布施又有什么用呢？”

妾答：“上天的心意是仁爱的，佛法也以慈悲为本。赈济活着的人，上天和佛都高兴；赈济鬼，上天和佛也高兴。所以布施是为了替死亡的入在阴间积德添福，并不是为了给他们自己吃的。”

他问阴间情况和她的感受怎么样，妾答道：“我这辈子托生为女人，是因为我前生的罪业；给你作妾，是你前世的缘份。现在罪业缘份都已了结，静静地等待再次转生，也没有什么很苦或很快乐的感觉，只是缺个小丫环使唤。你能为我焚烧一个偶人吗？”

公子懵然惊醒，姑且相信是有那么回事，作了一个偶人焚烧。

第二天晚上妾又来托梦，则她旁边已有个小丫环伴随着了。

捆起草把绑住竹子，剪开纸张撕裂布匹，做成偶人，只不过假装做成那么个样子而已，为什么也会产生灵气呢？大概因为精气凝结，才形成万物的形状；万物的形体也不是空虚的存在，而是包含着精气的。

它们虽然时间一久形体要腐朽，但还能化成细微的小虫，蒸发生成芝菌之类。所以，人的精气尚未散失就形成鬼，布匹的精气成鬼的衣服，就像真实的布作活人的衣服一样。凡是所有的物，既有了实体，精气就凝结在其中了。物以实体作框架，于是便形成了某种物的形状。火可以焚烧掉这物的渣滓，但它的精气不会因焚烧而消失。所以物的形体是变成了灰烬，而它的神灵则聚集在冥冥世界中，就像人死了，体魄瓦解了，而魂则进入冥冥世界中一样。传说夏代时就开始用明器殉葬，商、周以后一直继承。这大约就是因为当时的圣人们已了解鬼神的情况了。至于像金灯玉环之类贵重的殉葬品不能长埋棺材中，而要变成精怪出来；墓地里荒凉寂静，而有随葬的物品变成精怪出来走动；如果把这些东西丢在火上烧，会隐隐约约听到“咿嘤”的声音等，则是人自身的衰气召来。妖是因人本身的原因而出现的，或者便是另外的鬼怪附着在它上面了。（有个姓樊的老妇，在东光见到有这种事。）《阅微草堂笔记》