海中毛人张口生风

雍正年间，一条海船漂到台湾省彰化县地界，

船舶上载有一大批货品，这些人就在彰化住下来了。

第二年，这伙人中的一个广东人的儿子见他们不回来，不知所终就去官府报告此事。

官府找到了他们，他们一一交代：

“我们出海后遇到了飓风，因而迷失了方向。

然后我们的船舶就顺着洋流而行，几昼夜后船舶靠岸了。

回首望去，海水波浪好比高山那么高，一个接一个的打来。

我们就上岸躲避了。

岸上不少破船。

破船之上骷髅多得数不清。

我们都绝望了......看起来是要死在此地了。

不到一年后，同船的人逐渐病死了。

我们活着的人也无粮。

但是我们把剩下的一些豆子种植下去居然可以发芽长新豆子！

我们就以此度日。

有一天，有一个数丈高的毛人从东方缓慢走来。

他走近后指着海水发笑。

我们就像他叩头求救。

他指着大海，似乎叫我们赶快离开，

我们看了好久，明白了其用意。

所以我们扬帆起航，至于有没有合适的风就看天意了。

毛人张开嘴吹气。

一阵东风刮来！

而且此风日夜不停的把我们送走。

直到我们到了鹿仔港口。

我们在港口靠岸了。”

彰化县的官员查办下来，发现果然如此。

然后发文案到广东，把船舶上的财按照出海的人员名单分给了人员家属。

土著人评价此事：

“那叫海闸，是东海的最边缘之处。

每一百二十年才有一次东风。

但是这二十多人遇到了真是巧。

只是不知道那毛人是何方神圣。”

【原文】

海中毛人张口生风

雍正间，有海船飘至台湾之彰化界。船止二十余人，赀货颇多，因家焉。逾年，有同伙之子广东人投词于官，据云：某等泛海开船，后遇飓风，迷失海道，顺流而东。行数昼夜，舟得泊岸，回视水如山立，舟不可行，因遂登岸，地上破船、坏板、白骨不可胜计，自分必死矣。不逾年，舟中人渐次病死，某等亦粮尽。余豆数斛，植之，竟得生豆，赖以充腹。一日者，有毛人长数丈，自东方徐步来，指海水而笑。某等向彼号呼叩首。长人以手指海，若挥之速去者。某等始不解，既而有悟，急驾帆试之。长人张口吹气，蓬蓬然东风大作，昼夜不息，因望见鹿仔港口，遂收泊焉。彰化县官案验得实，移咨广省，以所有资物按二十余家均分之，遂定案焉。后有人云：此名海阐，乃东海之极下处，船无回理，惟一百二十年方有东风屈曲可上。此二十余人恰好值之，亦奇矣。第不知毛而长者又为何神也。

卞山地陷

乾隆五十年（1785），湖州大旱，西门外下塘地面下陷数丈，民房的屋脊与附近地面相平，屋里人掀开瓦片爬出来，家中的物品一点也没损坏。河中忽然隆起一道土埂，升起一道白光，向龙溪方向移动，紧随着一阵怪风，溪水中有几十只渔船，都被白光所遮蔽。一会儿风定了，船都聚集在一起，白光也就不见了。

当时有个姓方的老人，九十多岁。他告诉人家说少年时见有只渔船捉到了一条白鳝，重五六斤，不敢私藏，献给乌程知县。正巧知县在前一天梦见一个白衣女子对他说：“我是苕溪水神，为陈皇后守宫门，明天有难，求你救我。”第二天见了白鳝，明白就是求救女子，命人仍然放入河中。现今见到的白光，莫非就是那白鳝？考西门外与迎禧门相连，南朝陈武帝的皇后为他父母在卞山营造坟墓，派民工开地道出殡，安葬后把地道封闭了。这样看来，土地下陷，也有缘由。

【原文】

卞山地陷

乾隆乙巳，湖州大旱，西门外下塘地陷数丈，民居屋脊与地相平，屋中人破瓦而出，什物一无损坏。河中忽亘起土埂，升出白光一道，望龙溪而去，怪风随之。溪中渔舟数十，俱为白光所迷。俄顷风定，舟俱聚一处，而白光亦不见矣。时有方老人者，年九十余，自云少年时见渔舟捕得白鳝一条，重五六斤，不敢匿，献之乌程令某。适令前一夕梦见一白衣女子来告云：“某苕上水神也，为陈皇后守宫门，明日有厄求救。”次日见鳝而悟，仍命放入河中。今土中白光，得毋即此物欤！考西门外与迎禧门相连，南朝陈武帝之后为其父母营葬于卞山，起民夫开地道而出，葬后仍行封闭。然则地之陷亦有由矣。

《子不语》