村妇舍身被鬼戏　

遗下一把稻穗，以接济寡妇家的生活。

这种事最远见之于周代的小雅中。

乡村里麦子熟时，妇女儿童几十人成群，跟在收割人的后面，拾取遗留下来的麦穗，称之为“拾麦”。

农家沿习下来成为一种风俗，割麦时任她们在身后拾，并不干涉，就像古时那样。随后人性渐渐淡薄，唯利是图，于是收割时遗留不多；拾来的不够吃，于是便发生了盗窃抢夺之事。

渐渐地也就有悖于古时仁慈的心意了。

所以到了四五月间，露宿的妇女遍地都是。

有几位妇女在静海的东边，乘夜凉赶路，远远地望见一个地方有灯火，便去讨水喝。

到后见门庭华丽，僮仆都穿着新衣服。

堂上点灯奏乐，似乎正在宴客。只见有三位贵人正坐在榻上，在喝酒吃菜。

这几位妇女说了来意，把门的报告主人。

主人答应了，转过头又把把门的叫回去，附耳说了几句。

把门的出来，小声对一个年岁大的妇女说：“这儿离城市较远，仓卒中不能叫来J女。主人想在你的同伴中，选出三位长相端正的去陪酒陪床，每人赠给百两银子，别人也都有赏。你如果能转达这个意思，赏钱会加倍。”

这位老妇女悄悄地对另几位说了。

大家贪图钱财，便怂恿年轻妇女答应下来。

于是有三位妇女便被领进去，洗澡打扮，换了衣服陪客。

其他几个如女则在另一间屋里，也有酒有菜。

到了夜里，三个贵人各自带着一个女人到了自己的住处，全院里都灭灯就寝了。

几位妇女走路疲乏，也酣然大睡。

等太阳高高地升起来，她们才睁开眼，则住宅人物等，什么都没有了，只有野草萋萋，一望无际。

寻找那三位年轻女人，却都躺在草丛里，新换的衣服也不见了，唯有旧衣服扔在十余步外的地方，幸好还在。

再看所给的银子，却都是纸钱。

她们怀疑遇上了鬼，但吃的都是真的，又怀疑是狐狸。

或者这儿离海不远，是蛟龙水怪干的？

贪利失身，只换来一饱。当她们怅然相对而回忆这一夜时，大概也像是做了一场黄梁梦吧。

先兄晴湖说：“歌舞美女，风情万种，不过是瞬间的繁华，总会像流水一样逝去。待鸳鸯离散之时，茫茫回首，万事皆空。这和三位女子**地在草丛中大梦醒来一样，哪海市蜃楼才是顷刻间的幻景呢？”《阅微草堂笔记》

争鬼金　

据乌鲁木齐参将德楞额说，他在甘州府时，有两人告状告到张掖县令那儿。

甲说对方造谣，乙说有事实。

一问，事情原来是这样：这两人是表兄弟，甲带妻子到塞外，乙也同行。

到了甘州东数十里的地方迷路了，遇见一人像是贵人家的仆人，说这儿偏僻人少，我酌主人离这儿不远，不如去住一宿，明天告诉你们走大道。

一行人走了三四里，果然有个小堡。

仆人进去，好一会儿才出来招手叫他们进来。

走过好几道门，看见一人坐在堂上，问了他们的姓名籍贯，便说：“夜深了不能预备饭，只留宿。门边的小屋，只能睡两人，妇女可以和婢女老妈子一起睡。甲和乙就寝后，隐隐听见甲妻的呼唤声。黑暗中出来看，却找不到门，呼唤声也停止了，以为是错觉。睡醒后发觉躺在旷野之中。两人急忙去找甲妻，发现在半里之外的树下被反绑了两手，鬓发散乱，衣服挂在树枝上。她说有一个婢女拿着灯笼带她到这儿。这儿有几间漂亮的房子，几个婢女、老妈子。不一会儿主人也来了，逼着我和他一起坐，我抗拒，婢女、老妈子们一起抱着我，绑了胳膊，把我放在床上，便被侮辱了。

天快亮时，主人把两件东西放在我的脖子旁。

房屋顿时不见了，而我则躺在沙石上。

查看扔在脖子旁的东西，却是两锭银子，各刻着重五十两，年号是明代崇祯，县名却是榆次。

银子黯淡无光，确实是一百年前铸造的。

甲告诫乙不要说出去，约定均分银子。

后来甲违约，乙与之争吵，这事才泄露了。

甲夫妇坚决不承认。

问银子从哪儿来的，说是拾的。

又问甲妻身上的伤是怎么回事，说是挠破的。

甲夫妇的回答支支吾吾，县令猜测乙的话未必是假。

县令笑着打发甲说：“按律法拾了东西应当交官。考虑你贫困，可以带回去！”

然后又怒视乙说：“你告的如有假，那么失了东西就应当一起交官，你也分不到什么；你告的如果是实，则是鬼给甲妻的报酬，更没有你的份。再废话就打你。”

于是把两人都哄了出去。

县令不按常理来处理这事，可以说是上策。

这与拾麦妇女的事差不多。

一个是施巧诱骗用利打动女人的心，一个施暴用利打消女人的愤怒。这些鬼怪揣摸人心，投其所好，伎俩都差不多。《阅微草堂笔记》