狐诱计　

听霍易书老先生说，户部尚书海先生曾告诉他：有一位官宦子弟在看坟园里念书。

园外住着几十户人家，都是为人家看坟的。

有一天，他在墙缺口处看见一个美女，露出半张脸来。

他刚要仔细看看，女子已经避开了。

过了几天，这位女子在墙外采野花，并时时往墙里看。

有一回竟然爬上墙缺口，露出上半身。

他以为这美女对自己有意，但他转念一想，这儿住的都是些粗俗之人，哪来这么漂亮的女人？而且这里女人都衣着朴素，没有人像这样浓牧艳抹，便疑心是狐鬼。

所以她虽然眉目传情，他始终没搭一句话。

一天晚上，他独自站在树下，听到墙外两个女人窃窃私语。

一个女人说：“你的意中人正在月下散步，还不快点儿找他去。”

一个女人说：“他正疑心我是狐仙鬼怪，何必让他担惊受怕。”

一个又说：“青天白日的哪来的狐仙鬼怪？这家伙怎么傻到这个份上。”

他听了这话暗自高兴，提了提衣服就要出去。

忽然又猛地醒悟，自称不是狐仙鬼怪，就一定是狐仙鬼怪了。

天下的小人没有自称是小人的，不但不自称是小人，还都痛骂小人，以表明自己不是小人。

这两个狐狸精玩的也是这套把戏。

他一甩胳膊竟回去了。

第二天，他秘密查访，果然没有这样两个女人，这两个女人也再没出现过。《阅微草堂笔记》

【原文】霍丈易书言，闻诸海大司农曰：有世家子读书坟园，园外居民数十家，皆巨室之守墓者也。一日于墙缺见丽女露半面，方欲注视，已避去。越数日，见于墙外采野花，时时凝睇望墙内，或竟登墙缺，露其半身，以为东家之窥宋玉也。颇萦梦想，而私念居此地者皆粗材，不应有此艳质。又所见皆荆布，不应此女独靓妆，心疑为狐鬼，故虽流目送盼，而未通一词。一夕，独立树下，闻墙外二女私语，一女曰：汝意中人方步月，何不就之。一女曰：彼方疑我为狐鬼，何必徒使惊怖。一女又曰：青天白日安有狐鬼，痴儿不解事至此。世家子闻之窃喜，褰衣欲出，忽猛省曰：自称非狐鬼，其为狐鬼也确矣。天下小人未有自称小人者，岂惟不自称，且无不痛诋小人以自明非小人者，此魅用此术也。掉臂竟返。次日密访之，果无此二女，此二女亦不再来。

　鬼吸酒气

房师孙端人先生，文章深雅，天性好饮。

醉后的作品，与醒时所作没有差别。

翰林院诸公，都认为他是继李白之后的第二个斗酒百篇。

孙先生督学云南时，一次在月夜的竹丛下独自饮酒，恍惚见一人注视酒杯，好像也在饮酒。

他心里明白这是鬼魂，也不恐怖，只是用手按住酒杯说：“今天酒不多，不能相让。”

这人一听，就退缩着消失了。

他醒后很后悔，说：“能来猎酒，肯定不是俗鬼。肯向我猎酒，是看得起我。怎么当时就辜负了他前来相访的好意呢？”

于是买来三大碗好酒，夜晚用小桌陈放在竹丛下。

次日一看，酒丝毫也没动用。

于是叹息说：“这位先生非但风雅，也很耿直清正。稍微和他开了开玩笑，他便一滴酒都没肯尝。”

有个幕客说：“鬼神只是歆享酒食的气味，岂能真饮！”

孙先生一听，又感慨地说：“由此看来，应该在成鬼以前抓紧时间痛饮，不要等将来成鬼后空闻酒气。”

孙先生的侄子渔珊在福建学幕对我讲了此事。

我认为魏晋时期的诸位贤士，与孙先生比较起来，相差不远。《阅微草堂笔记》

【原文】房师孙端人先生，文章淹雅而性嗜酒，醉后所作，与醒时无异，馆阁诸公，以为斗酒百篇之亚也。督学云南时，月夜独饮竹丛下，恍惚见一人注视壶盏，状若朵颐，心知鬼物，亦不恐怖，但以手按盏曰：今日酒无多，不能相让。其人瑟缩而隐。醒而悔之曰：能来猎酒，定非俗鬼，肯向我猎酒，视我亦不薄，奈何辜其相访意。市佳酿三巨碗，夜以小几陈竹间，次日视之，酒如故。叹曰：此公非但风雅，兼亦狷介，稍与相戏，便涓滴不尝。幕客或曰：鬼神但歆其气，岂真能饮？先生慨然曰：然则饮酒宜及未为鬼时，勿将来徒歆其气。先生侄渔珊，在福建学幕为余述之，觉魏晋诸贤，去人不远也。