屠板

广东十三行街，是外国人做贸易的地方。有个郑屠，在那设案子卖肉，已经好多年了。有一天，来了一个洋人，要买他切肉的案板。郑屠玩笑着要了五十两银子。没想到洋人马上去拿了钱来，郑屠感到必有原因，就说：“刚才我说着玩，你要真买，必须出高价。”

洋人逐渐把银子增加到五百两。郑屠想，这个案板也就值几百钱，洋鬼子出几千倍的价格购买，肯定是个宝贝。不卖怕错失良机，卖了吧又怕卖亏了。就这样犹豫不决间，三年过去，那个洋人回国了。郑屠怕案板被人偷去，收藏在了家里。

等那个洋人再次到来时，看了看新案板，大笑着要离开，郑屠就把他领到了家里。这个洋鬼子看到旧案板，不住的摇头叹息，又要离开。郑屠说到：“自从你走后，我把它珍藏起来，天天擦拭，你怎么不要了呢？”

洋人说：“这块案板里有条大蜈蚣，天天喝猪血，已经生了定风珠，是稀世之宝。你把他收起来这么久，蜈蚣饿死了，珠子也没用了。”

郑屠劈开案板，里面果然有条死蜈蚣，口里含着一颗珠子，像鱼眼睛一样失去了光泽。

【原文】广东十三行街，为西洋诸国贸易之所。岸有赵屠，设案市肉，历有年矣。一日，鬼子行至，愿市其案板。屠欲五十金。鬼子持银至，屠曰：“前言戏之耳。子欲售，必须重价。”

　　鬼子增至五百金。屠思二板值价百钱，今计数千倍之多，不知是何宝也？不售恐错过时候，售之疑价太贱，游移未决，迁延三年。鬼子回国。屠恐人窃去，收藏房中。次年，鬼子复来问，屠引至案前。大笑而去。屠曰：“自子去后，携入室中，朝夕拂拭，珍藏待价，须求其异。”

　　鬼子曰：“内有大蜈蚣，日饮猪血，已有定风珠，诚稀世之宝也。必得养之，斯不害。今藏日久，蜈蚣已死，珠亦韬晦。”

　　屠不之信，劈案视之，果有蜈蚣一条，死焉，口内衔珠，白如鱼目。屠乃悔前此不售，计相左矣。

水车度鬼

腾越县靠近缅甸，四面都是山，开垦后，才有了居民。那里有个徐四郎，乾隆年间，他的房子里平地下陷，涌出好多白银，由此成了巨富。

徐四郎就扩建了房屋，雇人在荒山上开垦田园。考虑到灌溉的问题，就把一条山溪截流，囤积水源，做了一个大水车，设置的很精巧，靠水力自动运行，向高处车水。又在水车旁盖了一个祠堂，设置香火。

后来，徐四郎梦见一个人对他说：“这里离地府很远，阎王即使有恩惠，也轮不到我们。我在这里已经几千年，受尽了苦楚，蒙您施舍香火，又做了转轮，如果再超度我们，还会获得更大的福报。”四郎说：“我的水车，是为了灌溉庄稼，怎么能代替地府的转生轮呢？”那人回答道：“冥间听闻你的水车设计巧妙，想仿照增添制作，使远处的冤魂早日超生。”

四郎惊醒后就安排了佛事超度。后来又梦见那个人说：“冥府已经增设了转生轮，再加上您做的佛事，我等已经罪孽全消。您功德无量。”

后来，徐四郎活到九十岁，临终遗训，让后代礼佛。

【原文】腾越近缅甸处，四面皆山，开垦后，始有居民。有徐四郎者，乾隆间，宅内平地下陷，涌出白镪数堆，遂成巨富。广润屋宇。欲于山深处，募人开垦田园，虑无灌溉，虽有一线溪流，涓滴不多，于是两岸筑土，层层垒石相拒，使水不能直下，蓄积成河，溪流更急，障以树木。因想何法可使倒灌上田，乃为水车，轮大丈余，周围斜系竹筒编架，逆竖水中，置有机关，复成接水木槽，长可三四丈。轮逢逆湍即转，竹筒吸水而上，到槽而出，顺流于田，昼夜不绝，无须人力。名曰水翻车。而山畦高町，竟无旱涝之灾。于石桥旁场圃间，建祠设醮，数日而成。

　　后四郎梦人语曰：“此处离酆都甚远，冥宰纵有恩惠，一时不能骤及。我等在此数千年，受尽苦楚，蒙君荐醮，又设转轮，若再超度，君可获福。”

　　四郎曰：“余之水车，为耕稼而设，何言转轮？”

　　对曰“冥间闻君水车甚妙，欲仿此式，添造转轮，送十殿中去，使远处冤魂，早得超生。”

　　四郎惊悟，虔作醮事。后梦前人来曰“冥府已添转轮殿矣。加以君之超拔，我等罪孽消释。君子功德无量矣！”

　　拜谢而出。后四郎寿至九十，临终遗训，令世世子孙，礼佛不衰。

猫鬼神

甘肃凉州地界，民间流行祭祀猫鬼神。方法是把猫勒死，再做法事四十九天，就能通灵。然后做木牌，放在门后，主人用香火祭祀。再做一个五寸多长的小布袋，放在牌位旁。猫鬼神就会出去偷粮食，放在布袋里。有时候袋子突然不见，再出现的时候，就会悬挂在屋角，爬梯子取下来，向器具里倾倒，就能得到二石谷米或豆类。袋子小，却能装很多东西，主人往往由此致富。

有个郡守要过生日，下人提前准备了十多石面粉，装在大桶里。过了几天后，发现桶口结了蜘蛛网，但是面粉却没了。

下属报告郡守后，四处侦缉。在官署后面住着一会祭祀猫鬼神的人家，衙役搜出了木牌。郡守命令先打那木牌四十杖，然后鞭打主人，不再追究。后来听说，木牌被杖责后，猫鬼神就不灵了。

【原文】甘肃凉州界，民间崇祀猫鬼神，即北史所载高氏祀猫鬼之类也。其怪用猫缢死，斋醮七七，即能通灵。后易木牌，立于门后，猫主敬祀之，旁以布袋约五寸长，备待猫用。每窃人物，至四更许，鸡未鸣时，袋忽不见，少顷，悬于屋角。用梯取下，释袋口，倾注柜中，或米或豆，可获二石，盖妖邪所致，少可容多，祀者往往富可立致。

　　有郡守某生辰，同僚馈干面十余石，贮于大桶。数日后，守遣人分贮。见桶上面悬结如竹纸隔，下视则空空然，惊白诸守。命役访治。时府廨后，有祀此猫者。役搜得其像。当堂重责木牌四十，并笞其民，笑而遣之。后闻牌责之后，神不验矣。晦庵朱子曰：“神之灵，由于民之诚而结成之，非真有神也。一人向背，则灵亦散；故众民向崇之神，守击而散之矣。”