盘古以前天
相传阴沉木是开天辟地以前的树，沉没沙浪中，经过天地翻覆的劫数，重出世上，所以再埋入土中，万年不坏。颜色深绿，花纹如编织的锦绣。放置一片在地上，百步以外，苍蝇不飞来。康熙三十年，天台山崩塌，沙中涌出一棺材，形状怪异：头部尖而尾部宽阔，高有六尺多。识货的人说：“这是阴沉木棺材，必有怪异。”打开棺材前部，里面有人，眉目口鼻与木材同色，手臂腿脚与木材同纹路，恰好不腐坏。棺中人忽然开眼仰视空中，问：“这青青的是什么东西？”众人说：“是天。”棺人惊怪地说：“我当初在世时，天不是这样的高。”说完，仍然闭上眼睛。人们帮着扶他起来，全县的男女都来看盘古以前的人。忽然起风，就变为石人了。棺材被县官得去，转献给他的上司。我怀疑此人是前古天地混沌时候的人。纬书（记录上古事迹的书）说：“万年之后，天可倚杵。”此人说天不像现今这么高，是有道理的。
【原文】
盘古以前天
相传阴沉木为开辟以前之树，沉沙浪中，过天地翻覆劫数，重出世上，以故再入土中，万年不坏。其色深绿，纹如织锦。置一片于地，百步以外，蝇蚋不飞。康熙三十年，天台山崩，沙中涌出一棺，形制诡异：头尖而尾阔，高六尺馀。识者曰：“此阴沉木棺也，必有异。”启其前和，中有人，眉目口鼻与木同色，臂腿与木同纹理，恰不腐坏。忽开眼仰 视空中，问曰：“此青青者何物耶？”众曰：“天也。”惊曰：“我当初在世时，天不若是高也。”语毕，目仍瞑。人争扶起之，合邑男女群来看盘古以前人。忽然风起，变为石人。棺为邑宰某所得，转献制府。予疑此人是前古天地将混沌时人也。纬书云：“万年之后，天可倚杵。”此人言天不若今之高，信矣。
禹王碑吞蛇
屠赤文任陕西两当县尉（管治安）时，有厨夫张某，能吃力气壮，身体高大，没有左耳。询问他的情况，张自叙说“是四川人，三代打猎，家传有异书，能抓风闻味，就知道来的是什么兽，我从小也干这个。曾在邛崃山打猎，那地方叫‘阴阳界’，阳界还算平坦宽敞，阴界尤其险峻，很少有人到过。有一天，去阳界打猎，没有收获，遂后带干粮进入阴界。走了五十里左右，天已黄昏，远望十里外高山上有火光燃烧过来，照到林谷如太阳光。怪风吹来，我不知是什么东西，抓风再闻，是书上没有记录的，心里很惶恐，急忙爬到高树顶上看去。
很快火光靠近了，原来是一大石碑，碑首凿成猛虎形状，光芒万丈，燃照数里。石碑能摇晃自己行走，到树下见有人，忽然跳起三四丈，好像要吞咬，几乎碰我的身体。我屏住呼息不敢动，石碑也就缓缓向西南去了。我正庆幸脱险，等它远去，将要下树了。忽然望见巨蛇千万条，大的如车轮，小的也有桶粗，遮蔽了天空而来。我心想自己必定死在蛇腹中，更加惊怕，不料蛇群都腾空冲上云端而行，离树很高，我蹲在树上，竟然没有损伤。只有一条小蛇飞行低一点，从我耳旁擦过，觉得痛不可忍，摸耳朵，已经没有了，血淋淋地流下来。只见石碑还在前面，蹲在火光中不动，凡是蛇从碑旁边经过的，空中就有脱壳声落下来，纷乱如万条白带，只听到吸食贪婪的声音。不一会儿，蛇都不见了，石碑也走远了。
我等到第二天，才敢下树，急切找归路，但迷失找不到。途中遇到一老人，自称：‘我是这里的山民。你看见的是禹王碑。当年禹王治水，来到邛崃山，毒蛇阻挡道路，禹王大怒，命令庚辰杀蛇，竖立二碑镇压，发誓说：“你如果以后成神，世世杀蛇，为民除害。”如今四千年了，石碑果然成神了。碑有一大一小，先生幸好遇到小的，才能不死，大的出来，那火燃烧五里，林木都成灰了。二碑都是以蛇为粮食，所到之处带着随行，所以蛇俯首被吃，顾不上伤人。你耳朵已经中蛇毒，出阳界见太阳就死。’于是在衣襟下取出药治疗，指示归路而别。”
【原文】
禹王碑吞蛇
屠赤文任陕西两当县尉，有厨人张某者，善啖多力，身体修伟，面无左耳。询其故，自言四川人，三世业猎，家传异书，能抓风嗅鼻，即知所来者为何兽，某幼亦业此。曾猎于邛崃山。其地号“阴阳界”，阳界尚平敞，阴界尤险峻，人迹罕至。一日，往猎阳界，无所得，遂裹粮入阴界。行五十里许，天已暮，远望十里外高山上有火光烧来，烛林谷如赤日，怪风吹而至。某不知何物，抓风再嗅，书所未载，心大惶恐，急登高树顶上觇之。
俄而火兴渐近，乃一大石碑，碑首凿猛虎形，光如万炬，燃照数里。碑能踯躅自行，至树下见有人，忽跃起三四丈，似欲吞啮者，几及我身。我屏息不敢动，碑亦缓缓向西南去。某方幸脱险，俟其去远，将下树矣。忽望见巨蛇千万条，大者身如车轮，小者亦粗如斗，蔽空而来。某自念此身必死于蛇腹，惊怕更甚，不料诸蛇皆腾空冲云而行，离树甚远，我蹲树上，竟无所损。惟一小蛇行少低，向我耳旁擦过，觉痛不可忍，摸之，耳已去矣，血涔涔流下。但见碑尚在前，蹲立火光中不动，凡蛇从碑旁过者，空中辄有脱壳堕下，乱落如万条白练，但闻去吸贪然有声。少顷，蛇尽不见，碑亦行远。
某待至次日，方敢下树，急觅归路，迷不可得。途遇一老人，自称：“此山民也，”“子所见者为禹王碑。当年禹王治水，至邛崃山，毒蛇阻道，禹王大怒，命庚辰杀蛇，立二碑镇压，誓曰：‘汝他日成神，世世杀蛇，为民除害。’今四千年矣，碑果成神。碑有一大一小，君幸遇其小者，得不死；其大者出，则火燃五里，林木皆灰。二碑俱以蛇为粮，所到处挈以随行，故蛇俯首待食，不暇伤人。子耳际已中蛇毒，出阳界见日则死。”因于衣襟下出药治之，示以归路而别。《子不语》
