道术通神

江州（江西九江）天庆观道士杨德一，持戒严整，为人谨慎端正，行法精专。有一回大白天，他做梦了，梦中来到一处大宫殿，上面挂着一块红色匾额，上书三字“报应所”，门口没人把守，杨德一进到大殿，看到东廊一块牌子上写着：“江州太守明天到本观烧香，会被猖神（降祸之神）迷惑。”旁边还有块牌子，写着：“德化县（现九江市区）知县明天会遭邪神魅惑。这两件事都可交给杨德一整治！”醒了以后，他心想：“我杨德一的名字都让神灵知道了，还委派我做事，真不错啊！”那天晚上，江州太守、德化知县也都做了同样的梦。

第二天，江州太守来到天庆观焚香祷告敬拜，回到府里就昏厥了。家人之前听太守说过晚上做的梦，告诫他们如果出事，要去找杨德一来整治，于是家人马上派小卒把杨道士请来。杨道士来到太守府，看到已不省人事的江州太守，马上写了三道符，烧化以后，让他把符逐一就热水服下，太守马上就恢复正常了。事毕，杨道一正要离开太守府，刚过仪门，就碰上德化县宰派车来请，原来德化知县也出了问题！杨德一赶紧上车，来到德化县衙，见到知县一副如痴如狂的样子，意识模糊，杨道一也写符，让知县服下，知县的病也随即好了。

杨道士回到天庆观后又做梦了。在梦中，他来到前个梦所到的大官殿，见到里面挂着的一块牌子上面写一句话：“知州、知县两个人身上的鬼怪都已被诛杀！”杨道士于是感叹道：“这道术还真是灵验啊！”有了这次感应，他才把此事跟自己徒弟说。

洪迈评论说，郡守县令作为地方官，对本地人民和公共祭祀之事都负有责任。他们来到道观，受到邪神的侵辱、伤害，这些事神灵事先都知道，而且已明确告诉了杨德一，那神灵为什么不直接动手整治邪神？而是先让他们肆虐，难道是冥冥中要让世间人宛转的知道此事，使人们对神灵有所敬奉吗？实在搞不清楚他们为什么要这样做！

这事情记载在明《永乐大典》卷二千九百四十九。

【原文】

江州天庆观道士杨德一，戒行端饬，持法精专。尝昼梦到一大宫室，挂朱书巨牌曰“报应所”，寂无一人守门，遂入。见东廊揭榜曰：“江州太守来日诣本观烧香，被猖神迷祟。”次一牌云：“德化知县以明日遭邪祟，可付杨德一治。”及寤，自以姓字通于神明为喜。是夕江州守、德化宰皆同此梦。

明日守以朝拜拈香归府，即得蹷疾。其家人既闻所梦，立遣驶卒邀杨师至，则守已闷。杨书符三道，次第使灌服，随手而甦。方出仪门，县宰之使亦至，挟车奔行，望见县宰罔罔如狂痴。与一符吞之，亦愈。

杨归观复梦抵昨处，又挂一牌云：“知州知县两祟皆伏辜。”杨叹道术之感格，始为其徒言之。予谓郡守县令，职有民社，乃因谒观宇而受侮，神能预疏其故，明以告德一，何不祛斥邪祟，顾令肆虐，岂冥冥之中固欲世间知所敬奉，委曲以示人耶？殆不可测度也。

《永乐大典》卷二千九百四十九。

复州谢黥

荆湖两路（现湖南湖北大部分地区）的官署多用黥卒，他们之前大多是仅免死刑的凶恶盗匪。每一郡的兵丁，这些人就能占十之七八，其他才是本地士卒。

这故事是洪迈的侄子洪臯之讲的，他当时做复州（现湖北天门仙桃一带）签判，他官署有个看门的黥卒叫谢四，以前做盗匪的时候被抓住过三次，结果都躲过死罪。谢四满脸刺字，臯之见到他的时候，谢四已能改过自新。回想自己以前干的那些坏事，他也觉得后悔。谢四做了这么多年盗匪，手里还藏着三颗大北珠（上好的珍珠）。每颗珠子都值上千缗。这都是谢四以前做江洋大盗的时候从大户人家抢来的。他也不敢出手，因为这东西太值钱了。

臯之离开复州衙门后的两年，有个会稽（浙江绍兴）人李知言过来当头。他养了一头鹿，这鹿身量也不大。有一天，这只鹿忽然看见谢四了，它对谢四怒目而视。谢四觉得这只是一头小鹿，没什么可怕的，于是就拿大棍子追打它，鹿竟然回身用鹿角跟谢四搏斗，鹿角一下顶到谢四下身，把谢四的阴囊给顶碎了，谢四当时就死了。这一下，这鹿也老实了，蹲在那儿不动。李知言只能把屠夫找来，把鹿杀了，算是对死者的祭奠，然后把鹿肉分给衙门里的手下饱餐一顿。后来人们就想，这也许是谢四的前世冤家附体鹿身来报仇的。

【原文】

荆湖两路，大抵皆黥卒，率皆凶盗贷命者。每一郡兵士，居土人十之七八。

臯之侄签书复州判官，其阍人曰谢四，凡三以盗败，幸而不死，黥文满面，亦颇知悔前过。犹藏大北珠三颗，各可值千缗，乃劫得之巨室者，至是不敢出售。

臯去二年，会稽李知言来，养一鹿，不甚大。一日，忽睨谢旁，怒目而视。谢度其不足畏，持杖箠逐，鹿卓角还斗，隐处遭触，即时肾囊裂破而死。鹿蹲踞不动，李命屠家杀之以祭死者，而尽犒厅众饱食。人以为必冤家所托云。右二事臯之说。

（祥宏讲夷坚）