鬼头王
金陵指挥王敏，夫人不育，后继无子，成了心病。
后来，他作为运粮把总押粮去京城时路过济宁，就在那里买了个妾，那是非常非常的漂亮。
不仅是漂亮，关键还能生养。
没多久，美妾就给他生了个儿子，完成了他的心愿。
再没多久，完成了心愿的他以及他的正室妇人就相继离世了。
剩下这个妾，接手管理家庭，抚育儿子。
居然极有能力，一切料理得井井有条，有声有色。儿子长大后，袭了父亲的官，也做了把总。
后来，儿子要督办运粮进京，重复当初他老子的路线，要路过济宁。儿子就恳请母亲告知其娘家住址，他应该去拜访拜访外祖家人，不是吗？
母亲没能给出答案。
她说自己出嫁时年龄太小，这么多年都没回去，已基本忘了早年的事情了。
儿子只好不提这事儿了。
她嫁到王家三十年，其它一切都好，唯有一个怪癖让人难以理解：早起沐浴梳妆都必定要在床榻上帷幙中完成，一切洗漱妆扮用的器具都由两个近身侍婢递进去，完成后她再给递出来。
整个过程都没人能看见。
等她走出来时，一定是打扮得整齐亮丽的。
年龄越大，这个规矩要求得越严。家里没人敢违禁。
老太太大概是要始终展现自己最好的形象。
大家都认为，即便再老，也是个美丽的老太太。
她的儿媳，按例每天早晨要拜见公婆，也只能恭敬地侍立于室外等候，等她自己出来时，才敢上前问安。
就连随身的两个侍婢，多年来也没亲眼见过她梳洗妆扮的过程。
有一天，她早晨起来得颇晚了些。
两个婢女站立在床榻前，忽然来了一阵风，吹开了床上的帐幙。婢女无比惊异地看见一个无头人端坐床榻上，正把一个骷髅放在膝头进行梳妆打扮，明显还没完工。
里面的老太太也看见了外面的人，赶紧把头举起来要安在脖颈上，仓皇之间，没能接上，头和身子都扑倒下来，就跟散了架一样。
婢女们吓得呼叫站立于室外的儿媳妇快进来看，快进来看啊。
大伙儿进来，撩开帐幙，床榻上只有一具包裹着衣服的枯骨了。
这事儿后来传出去，儿子王某就因此被人称为“鬼头王”。
（出自《高坡异纂》、《小豆棚》）
【原文】金陵指挥王敏，无子，以运粮把总，过济宁。买一妾，极美，未几生一子。夫与正室相继死，妾治家抚子。既而子袭官，复为把总。部运北上，恳请其外家所在。但言嫁时年幼，已忘之矣。归王氏三十年，早起梳沐，必于榻上帷幙中，至老愈严肃。子妇晨省，立于户外，伺其自出，然后敢前。近侍有二婢，亦未尝见其梳沐也。
一日晨兴，甫晏，二婢立榻前。忽风动帐开，乃见一无头人持髑髅置膝上，妆饰未完。见二婢，仓皇举头加颈不及，身首俱仆。婢惊呼子妇入视，则一枯骨也。人因呼其子为鬼头王。
视鬼任生
吴郡的任生，住在洞庭山，据说能见到鬼。
这人的外貌表现力就跟常人不同，多少年了，还一张娃娃脸，大家都不知道他的实际年龄，就更显得神奇了。
当然，搁现在，几十岁了还一张娃娃脸，绝对不是因为神通。这一半是出于基因，一半是出于适当的保养。
宝历年中，有前昆山尉杨氏子，侨居吴郡。有一天，杨生约了当地几个朋友，坐船去游览虎丘寺。当时任生也在船上，又谈到了鬼神之事。
杨生听过他的传闻，有点不相信，就说：“人鬼殊途，恐怕不那么容易看到吧。”
任生笑了：“鬼其实很多的，一般人看不到罢了，就我能看见。”
他的语气确实有些自负，就是走江湖卖打药的那种口气。
能力有没有，试试就知道。
这时他们见到一青衣妇人，抱着一婴儿，在岸上行走。
任生就指着那妇人说：“看，那就是鬼。她抱着的是婴儿的生魂。”
杨生不以为然，问：“但是但是，你凭什么就把她辨认为鬼呢？”
任生：“你就看我跟她说几句。”随后他就厉声对岸上呼叫：“你，就是一个鬼，是的，就你，为何偷人家的孩子？准备要赶到哪里去？”
那妇人听到了，好像受了惊吓，迅速掉头往回走，还没走出十步，一下就消失不见了。
这一招，把大家都镇住了。杨生不得不叹服。
当晚回去的时候，离城几里远的岸边一户人家，正在陈斋设供，有个女巫就在旁边跳大神。杨生与任生过去问发生了什么事。
女巫告诉他们：今天乡里人家有婴儿暴卒，现在又醒过来了，所以在设宴谢神。
任生就给了一个意味深长的眼神。你看。你看。
杨生觉得很奇异，就要求他们能不能把婴儿抱出来看看。
婴儿抱出来后，竟然并且果然，跟那个鬼妇所抱的婴儿一个样。
（出自《宣室志》）
【原文】吴郡任生者，善视者，庐於洞庭山。貌常若童儿，吴楚之俗，莫能究其甲子。宝历中，有前昆山尉杨氏子，侨居吴郡。常一日，里中三数辈，相与泛舟，俱游虎丘寺。时任生在舟中，且语及鬼神事。杨生曰：人鬼殊迹，故鬼卒不可见矣。任生笑曰：鬼甚多，人不能识耳，我独识之。然顾一妇人，衣青衣，拥竖儿，步於岸。生指语曰：此鬼也。其拥者乃婴儿之（之原作也，据明抄本改）生魂耳。杨曰：然则何以辨其鬼耶？生曰：君第观我与语。即厉声呼曰：尔鬼也，窃生人之子乎？其妇人闻而惊慑，遂疾回去，步未十数，遽亡见矣。杨生且叹且异。及晚还，岸傍一家，陈宴席，有女巫，鼓舞於其左，乃醮神也。杨生与任生俱问之，巫曰：今日里中人有婴儿暴卒，今则寤矣，故设宴以谢。遂命出婴儿以视，则真妇人所拥者。诸客惊叹之，谢任生曰：先生真道术者，吾不得而知也。（出《宣室志》）
