妙音经跋

【沧海一粟：一些版本作为《马介甫》的后附，一些版本独立成篇，为什么是这个标题我不太明白。内容是对男子惧内的评论总结，论点比较模糊，大意是对悍妻持反对的态度。原文是骈文，笔墨精妙，才华横溢。】

异史氏说：“怕老婆是天下人的通病。然而想不到天地之间竟有杨万石这样的人。难道不是一种变异么？我曾经写了一篇妙音经的续篇，诚敬地附录在这里，用来博取大家一笑：

‘我认为上天创造了万物，主要依靠大地完成。男子汉志在四方，还须要妻子帮忙。二人同享夫妻之乐，妻子却一人受十月怀胎的痛苦。妻子辛劳哺育幼儿，三年里为儿愁为儿笑。为了传宗接代，男子动了娶妻的念头。看见水井和米臼，就想起了妻子每日操劳家务多么辛苦，对她就充满怜爱之情。这一切让妇女在家中地位越来越高，做丈夫的权威荡然无存。开始时只是妻说一些不礼貌的话，男子只是稍加抵抗，接着是对妻子彬彬有礼，而妻子没有回报。只因为夫妻之情深，就使男人胆气小。床上母夜叉一坐，男子汉就是金刚也得顺从。凶悍妻子气焰一盛，男子就没有本事顶撞。捶衣木杵，专打丈夫，锋利的指甲，专抓他们的脸皮。轻的责打忍受，重的就跑，好像接受母亲的教训。妇人说什么就是什么，一切都是女人制定规矩。妇人发起威来，跳着脚骂，招来人群围观。胡言乱吵，就像鸟儿乱叫。

可恶啊，哭天喊地，在床上披头散发，丑恶啊，摇着头斜着眼，装着要上吊。在这时候，男儿胆碎魂惊，勇士也要害怕逃跑。大将军威风凛凛，一进家门，威风顿时跑得无影无踪。大官僚冷面如霜，到了内室，也有不能打听的丑事。难道真的是女人有不怒而威的本事，为什么威武之身不寒而傈。有的还可以理解，面对那些美如天仙的妻子，何妨跪下依顺；最冤枉的是，妻子长得丑如妖怪，也要像对神佛一般恭敬。听妻子一声喊叫，立时鼻孔朝上，仰起脸等待吩咐；听妻子一发怒，就跪地求饶。登徒子好色不知妻子面丑，优人同情唐中宗惧内，唱《回波词》，却成了对他的嘲笑。假如老岳父有钱有势，能使人马上地位尊荣，对妻子巴结讨好，也有情可原；如入赘一般富家，却像奴隶一样役使，对妻子拜了又拜，那图得却是什么？那贫穷的人，自觉没有脸面，听凭妻子胡闹那是求妻子容留，可是有些有钱有势的人，也不能借助金钱，对妻子稍有触犯。

难道使游子回心，消霸王勇气都是靠女人的魅力吗？然而活着时愿与你同被而眠，死后同穴而葬，从未动过娶妾的念头，你却没早没晚把我笼在身边，只想一人独占。妇人只恨丈夫恋妓忘家，只让她守着空床过漫漫长夜；出外寻欢轻轻脱身，要趁妻子熟睡之时，一旦被发觉，就得赶快逃跑。悍妇泼醋，有时会错把亲兄当情敌，自取羞辱。嫉炻的妇女把丈夫系在床头，牵过时丈夫已经变为羊，后悔不己。夫妻相亲之时很短，受妻子折磨的时间却是无尽无休。男人在外买笑宿娼，那是自己作孽，受到妻子责骂，那是任谁也不能管；而对妻子俯首贴耳，却受无理责罚，明理之人都认为不应当。女人吃醋会把夫妻恩爱之情化为无有。又有时突然遇到朋友，好朋友入座，一杯酒也拿不出来，并且妻子发出赶走客人的话，老朋友全疏远了，这是自己主动与朋友绝交。更有甚者，焊妇使兄弟分家，丈夫为之痛哭；虐待前房儿女，使他们挨饿受冻。所以唐朝的阳城兄弟，终身不娶，饮酒时只有兄弟在席。仙人商丘子胥，七十多岁，还是孤身未娶。古人对这种事，内心是有无法说出的苦楚。

唉，本应是终身相守的贤妻，却成为长在骨上的恶疮；纳彩娶妻，买来的却是切肤之痛。满脸硬髭的男子汉是这样，胆大如斗的又怎么样呢？没有杀死悍妻的勇气，也不肯自阉与姑妇绝情。妇人发起妒威来，无药可医，悍妇似虎，幸而还有佛法可救。凶悍妇女只有烧香拜佛，才能免除地狱里下汤锅的灾难，只有感动得天神降下花雨，才能免去阴间刀山剑树之苦。极乐世界，夫妻比翼双飞，长舌之妇，常念佛经，就会夫妻恩爱，妻妾和睦。在佛国里拔除了苦恼，在祈佛之中摆脱情欲纠缠。愿我这几段文章，变成普救众生的甘露。’”

【原文】

异史氏曰：“惧内，天下之通病也。然不意天壤之间，乃有杨郎！宁非变异？余常作《妙音经》之续言，谨附录以博一噱：

‘窃以天道化生万物，重赖坤成；男儿志在四方，尤须内助。同甘独苦，劳尔十月呻吟；就湿移干，苦矣三年颦笑。此顾宗祧而动念，君子所以有伉俪之求；瞻井臼而怀思，古人所以有鱼水之爱也。第阴教之旗帜日立，遂乾纲之体统无存。始而不逊之声，或大施而小报；继则如宾之敬，竟有往而无来。只缘儿女深情，遂使英雄短气。床上夜叉坐，任金刚亦须低眉；釜底毒烟生，即铁汉无能强项。秋砧之杵可掬，不捣月夜之衣；麻姑之爪能搔，轻试莲花之面。小受大走，直将代孟母投梭；妇唱夫随，翻欲起周婆制礼。婆娑跳掷，停观满道行人；嘲鸡嘶，扑落一群娇鸟。

‘恶乎哉！呼天吁地，忽尔披发向银床；丑矣夫！转目摇头，猥欲投缳延玉颈。当是时也：地下已多碎胆，天外更有惊魂。北宫黝未必不逃，孟施舍焉能无惧？将军气同雷电，一入中庭，顿归无何有之乡；大人面若冰霜，比到寝门，遂有不可问之处。岂果脂粉之气，不势而威？胡乃肮脏之身，不寒而栗？犹可解者：魔女翘鬟来月下，何妨俯伏皈依？最冤枉者：鸠盘蓬首到人间，也要香花供养。闻怒狮之吼，则双孔撩天；听牝鸡之鸣，则五体投地。登徒子淫而忘丑，“回波词”怜而成嘲。设为汾阳之婿，立致尊荣，媚卿卿良有故；若赘外黄之家，不免奴役，拜仆仆将何求？彼穷鬼自觉无颜，任其斫树摧花，止求包荒于悍妇，如钱神可云有势，乃亦婴鳞犯制，不能借助于方兄。

‘岂缚游子之心，惟兹鸟道？抑消霸王之气，恃此鸿沟？然死同穴，生同衾，何尝教吟“白首”？而朝行云，暮行雨，辄欲独占巫山。恨煞“池水清”，空按红牙玉板；怜尔“妾命薄”，独支永夜寒更。蝉壳鹭滩，喜骊龙之方睡；犊车塵尾，恨驽马之不奔。榻上共卧之人，挞去方知为舅；床前久系之客，牵来已化为羊。需之殷者仅俄顷，毒之流者无尽藏。买笑缠头，而成自作之孽，太甲必曰难违；俯首帖耳，而受无妄之刑，李阳亦谓不可。酸风凛冽，吹残绮阁之春；酷海汪洋，淹断蓝桥之月。又或盛会忽逢，良朋即坐，斗酒藏而不设，且由房出逐客之书；故人疏而不来，遂自我广绝交之论。甚而雁影分飞，涕空沾于荆树；鸾胶再觅，变遂起于芦花。故饮酒阳城，一堂中惟有兄弟；吹竽商子，七旬余并无室家。古人为此，有隐痛矣。

‘呜呼！百年鸳偶，竟成附骨之疽；五两鹿皮，或买剥床之痛。髯如戟者如是，胆似斗者何人？固不敢于马栈下断绝祸胎，又谁能向蚕室中斩除孽本？娘子军肆其横暴，苦疗妒之无方；胭脂虎啖尽生灵，幸渡迷之有楫。天香夜爇，全澄汤镬之波；花雨晨飞，尽灭剑轮之火。极乐之境，彩翼双栖；长舌之端，青莲并蒂。拔苦恼于优婆之国，立道场于爱河之滨。咦！愿此几章贝叶文，洒为一滴杨枝水！’”