段宰妾

有个叫段宰的人，带着妻子客居婺州一僧舍内。

一天，段夫人在门口歇息，见一个壮年女子来乞讨，煞是可怜，模样也还周正，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃，只得乞讨为生。段夫人动了心思，说道：“既然这样，你何不做人家的小妾而甘愿做乞丐呢？”女人答道：“我不是不想，只是我贫贱命苦，没人肯接纳我啊！”段夫人说道：“那你干脆来我家得了。”

女人说道：“要是我能到您家打打杂勉强过活，可真是老天有眼啊！”段夫人很高兴，请她进屋，沐浴更衣，打扮一番，果然有一分颜色。教她做饭，十天即会。教她唱曲儿，一个月内也学得像模像样，也算得上兰心蕙质了。段宰心花怒放，给女人取名莺莺，收为偏房。一夫两妻倒也过得自在，一晃五六年过去了，段宰因为莺莺来路不明，时时提防她，担心她哪天跑了。

有一天深夜，一家人已经熟睡，门外有人呼喊，自称是莺莺的丈夫。段家仆人很生气地说道：“莺莺没听说有什么前夫啊，即便真像你说的那样，也得等明天天亮再说了，主人家都睡了！”那人很生气，在门外大呼小叫：“你再不开门，我就从门缝里挤进去了！”

这时，段宰夫妻、莺莺都起来了，莺莺看上去很高兴，说道：“他终于来找我了！”说罢也不跟段宰打个招呼，就要往外走。段宰很生气，提着一个灯笼紧随其后。只听一声巨响，灯笼灭了，一片漆黑。段夫人很害怕，唤来婢女点上灯，一起出外看，惊呆了：段宰七窍流血面目狰狞而死，样貌极为可怖。再看大门紧锁，丝毫没有开过的痕迹，莺莺已经不见踪影了。

【原文】段宰者居婺州浦江县僧舍．其妻尝观于门．有妇人行丐．年甚壮．询其姓氏始末．自云无夫．亦无姻戚．段妻云．既如是．胡不为人妾而乞食．肯从我乎．曰．非不欲也．但人以其贫贱．不肯纳耳．若得供执爨之役．实为大幸．遂呼入．令沐浴与更衣．遣庖者教以饮膳．旬日而能．继以乐府训之．不逾月皆尽善．调习既久．容色殊可．观段名之曰莺莺．以为侧室．凡五六年．唯恐其去．一夕已夜分．段氏皆就寝．有自门外呼阍者曰．我莺莺夫也．仆曰．莺莺不闻有夫．纵如尔言．俟天明来未晚．何必中夜为．其人颇怒．曰．若不启门．我当从隙中入．仆大恐．即叩堂门．以其事语段．莺莺闻之．若有喜色．曰．他来也．亟走出．段疑其窜．自篝火追至厅厢．但闻有声极响．灯即灭．妻遣婢出视．段已死．七窍皆血流．外户扃鐍如故．竟不知何怪．浦江人何叔达说．予得之程资忠．

莫小孺人

宋高宗绍兴十五年（1145年），许子中（叔容）从江苏丹阳返回乌墩（浙江桐乡县，即现在的乌镇）。船走到奔牛（常州古镇），碰上另外一条船。许子中通过打听，知道这是前广州郑通判的灵柩船，这两艘船都停泊在一处水坝下。

当时天色已晚，徐子中在自己船上闲在，忽然来了一个紫衣官吏，他自报家门说是林提辖。林提辖跟许子中说：“我是郑通判的奴仆，我主人有个爱妾，姓莫，是乌墩莫知录的庶女（非正妻生女）。她生母不被正妻包容，在怀孕的时候被赶出家门，后来在外边生下这个女儿。这女儿长大后给郑通判做妾，当时郑通判的正妻已经去世，尽管这莫氏不是正妻，但实际主管着郑通判的家业，人称‘莫小孺人’。我主君去世后，他小孩年龄很小，当不了家，无法安排父亲的灵柩回老家，多亏平江府（苏州）有一位王侍郎跟我主君关系好，王侍郎派人把郑通判灵柩接回来，准备在平江府境内找间寺庙安葬。我主君家里很有钱，那些金银财宝、绫罗绸缎都在船上，现在全归了这‘莫小孺人’。莫氏有个想法，因为她父亲莫知录在乌墩，她打算把这些钱财都交给父亲，听说您也要去乌墩，所以想请您帮着传递封书信，让他父亲莫知录派人到这儿来接这些钱物。”许子中答应了林提辖的请求。

后来，两艘船又一起走了好几十里，第二天再次碰头。林提辖又来了，说道：“这个莫氏想见见您，看能不能先把钱物放到您船上来？”许子中觉得牵扯到财物比较麻烦，怕有嫌疑，当场拒绝。过了一会儿，林提辖又来了，说：“看样子没时间写书信了，只能麻烦您带个口信给莫知录。”许子中答应了，于是两船分手。许子中回到乌墩后，找了个日子去拜访莫知录，跟他说了路上碰到的这档子事。莫知录一听，大惊失色，说：“根本就没有这回事！”许子中满腹疑虑，如坠云雾。

几个月后，许子中碰到一个中表亲戚，他叫高公儒。许子中就把“莫小孺人”的事跟高公儒说了。高公儒也是大惊失色：“哎呀，你还好，我是差点中了他们的计！”于是高公儒说出了另外一番话：

“同样是这位莫小孺人。当时，我也是坐船到了姑苏（苏州），在那儿停船，这位林提辖上来找我，他说的那番话意思跟你说的差不多，只是结尾时说，这莫小孺人确实想把这些钱物都给她父亲，但是担心她跟父亲莫知录关系一直比较疏远，自己最后又做了一个妾，等于是失身于人。她担心父亲不能以礼相待，所以就想嫁人，但觉得一般士大夫可能不会要她，自己又不想嫁给平民，所以就想到个大户人家去做一个侍妾。林提辖说这莫小孺人长得特别美，随身携带的资财能有好几千万，然后就问我想不想见一见？我进船舱跟妻子说了这事。一听说有这么多钱，我妻子也动心了，就同意我把莫小孺人纳为侧室。于是我留这个林提辖喝酒，喝完酒后，我们出了船舱，站在船舷。没过多久，就看堤坝上有个妇人穿着青衣红衫，旁边还有小童子，女人让小童子用个小青帘子盖着自己的脸，不让你看到她的容貌，但从走路的姿态看，那种花枝招展、袅袅挪挪的样子，还是挺让人动心的。林提辖就笑了，说：‘怎么样，感觉不错吧？这可是良家妇女！咱们不能用合同买卖的方式确定，需要你交一些彩礼，这样才比较合适！’我当时给他拿了一束彩（有五色文彩的丝织品）当聘礼。

“等到天晚的时候，林提辖又来了，他说跟莫小孺人商量好了，现在就把他们船上一些值钱的东西搬到我船上来，并约好明天我们一起去某寺庙见面。在寺庙完成婚礼的最后环节。说话间，就有人搬着十几箩筐的东西上了我的船，都是些金珠、犀牛角、象牙和麝香等值钱的东西。第二天，林提辖又来了，他带着我进了那寺庙，他把我引到了一个房间门外，我隔着门帘子看到房间里有好几个女孩又说又笑，昨天看见的穿着红衣衫的‘莫小孺人’也在其中。女孩们看见外人来了，转身跑走了。林提辖让我在这里稍微等会儿，他先进去跟女孩们说一声，他走了，留我一个人在这儿等了半天。”

“后来，寺庙里一个诵经的僧人出来了，他看我一个人站那儿半天了，就过来问是怎么回事？我把这两天遭遇的事儿都说了，还说我到寺庙来是为了完成婚礼最后步骤的。僧人说：‘我们这个山中小寺非常冷落，怎么可能有你说的这些女孩子呢？’我觉得很奇怪，就骂这个僧人说：‘你瞎说！刚才明明有这么多女孩在这儿呢！’我们一争吵，有个老僧从房间里出来了，他一声叹息，说道：‘一定是那个怪物，我已经见过好几次了！’于是老僧带着我来到了寺院后边，那里有十几处停放灵柩的小隔断，每个小隔断前面都有块木牌子，木牌子上面写着某某人的名字。”

“老僧领着我看这些木牌子，我一眼就看到‘莫小孺人’的牌子，最后一个人叫提辖林承信。我吓坏了，赶紧跑！就在此时，我的一个仆人跑来了，说：‘船要沉了！’没过一会，另一个仆人也跑来说：‘船幸好没翻，但是别人搬到船上那些东西都变样了！’我赶紧带着两仆人回去看，本来昨天亲眼见到搬上船的都是犀牛角、象牙、名贵药材等等。现在一看，那竟然全都白黑纸钱灰！而那些金珠器皿都是一些骷髅头、动物骨头，甚至还有牛粪！”

其实，高公儒跟许子中碰到“莫小孺人”都是同一回事，只不过高公儒身陷其中，差点把命搭进去，许子中相对来讲幸运一些。这个事儿是太学生钱之望说的。洪迈说，我还没亲问过许子中。

【原文】

绍兴十五年，许子中叔容自丹阳还乌墩，舟至奔牛，与前广州郑通判柩船同泊堰下。

日且暮，一紫衣吏自称林提辖，求见曰：“某郑氏之隶也。主君嬖妾莫氏，本乌墩莫知录庶女，嫡母不容，方在孕时，逐其母，女生于外舍。既长遂为人妾，会正室虚位，实主家事，号小孺人。主君死于南方，一子绝幼，不能归，赖平江王侍郎【?】有契好，使人致其柩，欲菆诸境内僧舍中。家赀绝丰，莫氏悉有之，将从此归其父。闻君居乌墩，幸为达一书，使来相迎。”许曰：“诺。”行数十里，明日复会。

林曰：“莫氏愿一见君，祈为先致囊橐。”许恐有他嫌，拒弗受。顷之，又至曰：“书不暇作，但致此意于知录君足矣。”许至家，他日诣知录君告其事。惊云：“无有也。”

居数月，许与中表高公儒遇，语及之。高惊曰：“吾几堕其计中。”乃话所见：初，泊舟姑苏馆，亦值林生，其词略同。末云：“莫氏欲归其父，自念平生不相闻，且失身于人，必不见礼。欲嫁为人妇，士大夫有所不可，而闾阎市井又非厥偶，思欲复入大家为姬侍。其人颜色绝美，随身赀财可直数千万，使君颇有意乎？”高入，谋诸妻，妻慕其货，许纳焉。林曰：“欲先见之否？”高喜，留饮酒，出立舷外以俟。

少时，妇人青衣红裳，步堤上，令童子以小青盖障面，腰支绰约，容止闲暇为之心醉。林笑曰：“颇当君意否？然此良家子，难立券，君当稍致币帛，如聘礼乃可。”即以綵一束授之。

及暮而来，曰：“约定矣。今悉举橐中物置君舟，明日相见于某寺，然后成礼。”话未讫，负十馀箧来，皆金珠犀象沉麝之属。及期，林导高入寺，至一室户外，望帘间数女子笑语，红裳者在焉。顾见外人，皆反走。林曰：“君少止，吾当先告语之。”入半日许，悄无复命。

堂下诵经僧讶高久立，来问故，具以所见言。僧曰：“山寺冷落，安得有此？”高犹以为妄，厉声咄之。老僧自室中出，叹曰：“必此怪也，比频有所睹。”引入视，则藏院后列殡宫十馀所，皆出木牌书主名，有曰小孺人莫氏，最后曰提辖林承信。

方震骇走出，仆人奔报，舟且没。继一仆云：“舟幸无恙，而所寄之物皆非矣。”遽视之，犀象香药尽白黑纸钱灰，所谓金珠器皿，盖髑髅兽骨马牛粪也。二人所遇如此，高仅得脱耳。【太学生钱之望说，未质于许也。】