河口镇古树

江西河口镇，咸丰年间驻兵设防，命令民夫进山打柴，看见一棵古树，用斧子去砍，喷出血液来。有当地人说：“这棵树已经四百多年了，很有灵异，砍伐它不吉祥。”于是不砍了，回到军营。士兵们听说这件事，说：“我们可不怕什么鬼神，这么大的柴禾不砍，用什么来做饭？”

第二天，士兵们领着几十个民夫去砍这颗大树，还是血流如故。不一会，把大树砍倒了，倒下的声音震动山谷。树高十多丈，中间像竹子一样是空的，里面乱七八糟的躺着一些枯骨，有一个骷髅，还有一些碎碗和很多筷子，看到的人非常惊异，不知道这些东西是哪里来的。

【原文】江西河口镇，咸丰中驻兵设防焉。命丁夫入山采薪，见有古榆一株，大可蔽牛，举斧斫之，血汁喷射。有土人告曰：“此树已四百余年，甚有灵异，伐之不祥。”乃舍之而还。营中军土闻其事，曰：“吾侪何畏鬼神，得此大材而不取，何以供炊爨乎？”明日，复率丁夫数十往伐之，血流如故。俄而树断倒地，响振山谷。树长十余丈，中空如竹，其内枯骨纵横，兼有髑髅一具又有碎碗及竹箸无数。观者咸骇异，莫测所自来。

玄坛庙

嘉定城西有玄坛庙，非常灵异。庚申（1860年，清咸丰十年，英法联军进北京）年城池被攻陷，庙也被毁，现在都是荒草地了。

这个庙的由来是这样的：相传有个人住在江西龙虎山张真人的家里，有一天家里来了信，信里告诉他父亲得病了，他就非常着急回家，和张真人合计。

真人给了他一道符，并且提醒他说：“到家以后马上把符烧了。”某人上了船，只听见波涛汹涌澎湃的声音，一天一夜就到了家。父亲已经病危，这个人方寸大乱，就忘了烧毁那张符。附在符上面的神多次现形要求离去，才想起来张真人说过的话。于是烧香祷告焚毁了这张符。

这天晚上，神在梦里告诉他：“送我回去的太晚了，已经过了约定的期限，我回不去了。”这个人就筹集资金建了一个庙来供奉神。开始不知道这个神的名字，因为神像和玄坛神很相像，所以就叫玄坛庙。

【原文】嘉定城西有玄坛庙，颇著灵异。庚申城陷，庙亦旋毁，鞠为茂草矣。相传其始有某生者，馆于江西龙虎山张真人府。一日得家书，知其父病，急欲归，谋于真人。真人以一符与之，戒曰：“到家即焚化。”生登舟解缆，但闻波涛澎湃，舟行如飞。一日夜而至，父病已危，方寸瞀乱，竟忘焚符。符神屡见形求去，乃始忆真人言，具香烛焚化之。是夜，神复示梦曰：“送我太迟，已逾限期，不能归矣。”生乃醵金建庙以奉神。初不知神何名，因其像颇肖世间所塑之玄坛神，故谓之玄坛庙。

东乡妖僧

扬州东乡十里有看青苗的人，住在野外的棚子里。一天晚上，远远地看见二里外河边土地庙前有火光，时大时小，忽明忽暗，非常可疑，就约了几个壮年男子拿着武器去看看。

到那看见一个和尚席地而坐，旁边放着一个砂锅，用石头支着烧火煮东西。问他在干什么，僧人说：“我从南海朝拜回来，经过这肚子饿，所以煮饭罢了。”大家也要回来了，一个人开玩笑说：“这个和尚是不在吃肉啊？”随手打开了锅盖，原来里面煮着两个刚成形的婴儿。

众人大惊，纷纷用武器攻击这个和尚。和尚倒在地上，感叹说：“我的气数尽了！凡是我们练金刚禅的，必须吃男胎三十六个，大道就成。我只吃了七个，就遇到你们，这是我的福气薄。我快死了，不用多说了。”大家十分生气，打死了他，把他的尸体扔在河里。

【原文】扬州东乡十里田有看青苗人，野宿棚内。遥见二里外河边土地庙前有火光，或大或小，忽明忽暗，疑之，约壮夫数人持械同往。至则一僧席地坐，旁置土锉，支以石，聚薪燃之。问何事，僧曰：“吾朝南海还，过此腹饥，故煮食耳。”众亦将返矣，一人笑曰：“和尚得毋食肉？”戏揭其盖，则所煮者两婴儿胎也。众大惊，争以械击僧。僧倒地，叹曰：“吾数尽矣！凡吾曹炼金刚禅者，须食男胎三十六个，大道乃成。吾止食其七，而遇公等，此吾福薄也。速毙吾，无多言。”众怒甚，击杀之，而投其尸于河。

《右台仙馆笔记》

沧海一粟：下面两个故事也都出自《右台仙馆笔记》，是讲乞丐取巧骗钱的故事，第一个真实性较高，还有点搞笑。这两个故事并不怪异，就没进行翻译，清代笔记小说不是很难懂，朋友们自己读吧。

伪丐

金陵城中有以芦席覆一尸者，其上半身不可见，下半身则裤仅及膝，双足不履不袜，挺然不动。尸旁立一丐者，向众涕泣，募钱收敛，云死者其父也。于时观者甚众，颇有哀而予钱者，或百或数十，一时积有千余。丐犹未足，请益哀。有老翁持筒吸淡巴菰，余烬适坠于尸足，足为之蹄。众大惊，既而悟其伪也，乃大笑。死者掀开芦席而起曰：“愈矣，愈矣！”卷芦席，向众叩头谢，共荷钱而去。

哑丐

无锡有哑丐者，行乞于市，多历年所，人皆识之。一日，至南门内一绅家乞食。其阍人拒之曰：“吾主人因幼子病危，自朝至日昃，不遑暇食，焉有食食汝乎？”

哑丐忽出言曰：“何不谋之于我，我能治之。”阍者以其哑而能言，大异之，入言于主人，姑延入试之。切脉处方，具有条理。一服而有起色，服三剂，病者霍然。主人喜出望外，问其生平。

丐自言：“父在日曾开药肆。我虽生而哑，然自幼识字，喜观医书，故颇知医。父殁家贫，又以不能言，有术无可施，故流而为丐耳。”问今何以能言，则亦不自知也。

由是医名大噪，县壶城隍庙，就诊者日以千百计。然是岁之冬，有杭州黄质文路过无锡，访之，见其所开脉案不成文理，所书药名亦多别字。恐其术止一时偶中，竟以为高手医，吾不信也。或曰：“哑子能言，亦大奇事。”然安知其始非伪为哑以行乞欤？