郭璞

郭璞字景纯，是晋代著名的卜筮家。他喜爱道术，学问渊博，特别对各类占验方术极为精通。他占筮神验的故事在社会上久有流传。当时的大将军王敦想拥兵谋权，正需要郭璞这样的人才，所以将他召来在身边。

那年晋明帝才十五岁，召集文武百官商议对付方策，问太史说：“王敦果然能得天下吗?”史臣们说：“王敦可以招致天子，却得不了天下。”于是明帝便壮胆单骑一人，悄悄进入苏城。正巧这时王敦和郭璞—齐吃饭，实际是要他献上大计。郭璞却久久不说话。王敦惊疑地说：“今天请你来商量大计，你为什么不说话呢?”郭璞说：“刚才看见日月星辰的精灵、五岳四海的神祗，都为一个小孩开路前导和卫护，所以下官震惊心悸，一时失了主张，没来得及告诉将军。”王敦派人一查，说只见到一个小孩骑马玩耍，王敦知有奇异，立即派人去追，却已追不及了。

王敦义说：“我昨晚梦见有人在石头城外的江水中扶着犁在耕，你绐我卜一下。”郭璞卜完后说：“在大江上扶犁耕，那是翻(反)小成，造反必定不能成功。”王敦一听这逆耳之言不由大怒，但忍着没发作．又问道说：“你再卜一下我的寿命有多长。”郭璞说：“从卦象看，你要是造反，必有大祸，寿命不会长。如果不反，安住在武昌，寿不可测：”王敦更是盛怒，喝问说：“你那么能卜，能否卜出自己何时命尽？”郭璞说：“下官今天中午命终！于是王敦下令杀郭璞，押到城外南岗去砍头。

郭璞被押赴刑场。临行前问行刑官刑场在哪里。行刑官说：“去南岗头”郭璞说：“—定是在两棵柏树底下。”到那儿——看，果然如此，郭璞又说：“树上应有大鹊巢。”众人在树周围张望一阵，没发现鹊巢。郭说：“仔细再找。”果然在枝上有一个大鹊巢，只是被稠密的叶子遮住了，不容易发现。早先，郭璞在越城地方遇见一人，不用通报立即喊出他的姓名，并脱下衣袍赠给他。那人辞谢不肯接，璞说：“你只管收下，日后自会明白其中道理。”那人便收下礼物离去，到行刑这天，行刑的刽子手正是此人。郭璞向他提及此事，并要求说：“只要求你用我自己备好的刀行刑。”那人当即答应。原来此刀用道术炼过，用此行刑，将来能够复活。

郭蹼下葬三天后，有人又见到郭璞，熟悉的人纷纷和他说话。王敦得到报告，怎么也不相信，派人将墓掘开，棺中无尸，原来郭璞已经得到复活，这种道术叫做“兵解。”

【原文】

郭 璞

郭璞字景纯，河东人也。周识博闻，有出世之道鉴，天文地理，龟书龙图，爻象谶纬，安墓卜宅，莫不穷微。善测人鬼之情状。李弘、范林明道论（明钞本林上有翰字），景纯善于遥寄，缀文之士，皆同宗之。晋中兴，王导受其成旨，以建国社稷。璞尽规矩制度，仰范太微星辰，俯则河洛黄图，夫帝王之作，必有天人之助者矣。王敦镇南州。欲谋大逆，乃召璞为佐。时明帝年十五。一夕集朝士，问太史：“王敦果得天下邪？”史臣曰：“王敦致天子，非能得天下。”明帝遂单骑微行，直入姑熟城。敦正与璞食，璞久之不白敦。敦惊曰：“吾今同议定大计，卿何不即言？”璞曰：“向见日月星辰之精灵，五岳四海之神祗，皆为道从翌卫，下官震悸失守，不即得白将军。”敦使闻，谓是小奚戏马。检定非也，遣三十骑追，不及。敦曰：“吾昨夜梦在石头城外江 中，扶犁而耕，占之。”璞曰：“大江 扶犁耕，亦自不成反，反亦无所成。”敦怒谓璞曰：“卿命尽几何？”璞曰：“下官命尽今日。”敦诛璞。江 水暴上市。璞尸（明钞本无尸字）出城南坑，见璞家载棺器及送终之具，已在坑侧，两松树间上有鹊巢，璞逆报家书所言也。谓伍伯曰：“吾年十三时，于栅塘脱袍与汝，吾命应在汝手中，可用吾刀。”伍伯感昔念惠，衔涕行法。殡后三日，南州市人，见璞货其平生服饰，与相识共语，非但一人。敦不信，开棺无尸。璞得兵解之道。今为水仙伯，注《山海经》、《夏小正》、《尔雅》、《方言》，著《游仙诗》、《江 赋》、《卜繇》、《客傲》、《洞林云》。《晋书》有传。（出《神仙传》）

尹 思

尹思字小龙，安定人。晋代元康五年正月十五的夜晚，尹思坐在屋里，让他的儿子出去看看月亮里有没有不正常的东西。儿子看后对他说：“今年会发大水，月亮里有一个披着蓑衣佩着宝剑的人。”尹思看了看月亮说：“你说得不对。今年将有乱兵祸害百姓。”儿子问他怎么知道的，他说：“月亮里的那个人不是披着蓑衣，而是披着铠甲执着长矛。天下将会大乱三十年，然后才能稍稍太平一些。”后来果然像尹思说的那样。

【原文】尹思者，字小龙，安定人也。晋元康五年正月十五夜，坐屋中，遣儿视月中有异物否。儿曰：“今年当大水，中有一人被蓑带剑。”思目视之曰：“将有乱卒至。”儿曰：“何以知之？”曰：“月中人乃带甲仗矛。当大乱三十年，复当小清耳。”后果如其言。（出《神仙传》）