山娘娘

临平县孙先生的新娘忽然被妖魅附体了。 自称“山娘娘”。涂脂抹粉，打扮妖艳，整天抱着老公说淫话。 孙先生忍无可忍， 请了吴山施道士做法驱妖。

正在布坛，山娘娘说：“施道士小有名气就敢治我？我叫他演一场王道士斩妖的好戏！” 所谓王道士斩妖，是民间的一个戏剧剧目。 大义是讽刺道人除妖不灵。 山娘娘随即按着小腹， 喷出血来弄脏了道士作法的东西。

施道长的法术果然失效。 施道长道：“休要猖狂，贫道自有法对付你”。 他就喊他徒儿去取来避秽符张贴。 然后再次开坛做法。 山娘娘终于开始害怕了。 她也开始坐在茶几上拿起扫把做法对抗。 两股力量缠斗了半天。

孙先生看见一位三眼神将捉拿住了一只白色的猴子，此猴有五尺多高。 神将把猴子扔在台阶下， 猴子趴着。 道长举起猴子摔，摔了又摔， 每摔一次猴子就小点。 最后小到好比初生小猫那么大。 然后道长把它弄进瓦坛里面 在坛口符咒封了印。 一会功夫黑气从坛中飘出来。 第二天道长把坛扔河里。 孙先生的老婆的精神病就不药而愈了。

【原文】

临平孙姓者新妇为魅所凭，自称“山娘娘”，喜敷粉着艳衣，白日抱其夫作交媾秽语。其夫患之，请吴山施道士作法。方设坛，其妻笑曰：“施道士薄薄有名，敢来治我？我将使之作王道士斩妖矣！”王道士斩妖者，俗演戏笑道士之无法者也。即以手按其妇腹下，秽血喷之，法果不灵。

道士曰：“我有辟秽符在枕中。”命其徒取而张之，再坐坛作法。妻有惧色，亦坐几上，挥帚作法，彼此斗良久。其夫见三目神擒一白猴，大五尺许，投阶前，猴俯伏。道士取而掷之，屡掷屡小，缩如初生小猫。乃取入瓦坛中，封以符印，旋有黑气从坛中出。次日投江中，妇病遂愈。

陕西茶客

陕西有个贩卖茶叶的商人，有一次去江南贩卖茶叶，回来的路上住在阌乡的旅店。房子有三间，左边的已经住人了，是两个山东人，卖布的。各自吃了晚饭就早早关门睡了。客人梦见有一个怪物，披头散发，两颊凹陷，短短的胡须是红色的，总之非常吓人。

怪物破门而入，手上拿着铁链，抓住东边两个卖布的客人锁住了脖子。然后又把卖茶叶的商人，三个人锁在铁链上成为一串，再绑在外面的柳树上，怪物又去了其他旅店。两个卖布的客人锁得很结实，一点也动不了；卖茶叶的商人还好，努力挣扎了许久才逃脱出来，猛然惊醒，才发现只是一个噩梦而已。告诉了店主人，也不觉得有什么恐怖。第二天早上一大早，店主大呼小叫的嚷起来，原来是东厢房的两个卖布的山东客人死了。半里之外的一家饭店中，也死了一个赶骡子的人。

【原文】　　

　　陕西茶客某，贩茶江南，归宿阌乡旅店。其东厢先有居者，山东二布客也。彼此晚膳毕，闭门睡矣。客梦有怪物，披发，赤短须凹面，撞门入，手持铁索，取东厢二布客锁之。随锁茶客，三人共索如鱼贯然，缚门外柳树上，怪又撞入他店去。二布客铁链甚紧，不能动；茶客链稍松，苦挣得脱。惊醒，以为梦也。告店主，亦不甚怖。次日五更，店主大喊，东厢二客死矣。半里外饭店中，亦死一骡夫。

王白斋尚书为潮鸣寺僧

我（同榜）的进士王白斋，年轻俊秀，考取秀才那年才年方十七。

他一次游览潮鸣寺，在其中一个悬挂着历代高僧像的影堂内，见到一幅老僧像。

他忽然不由自主的毛发直竖！

回去立即病倒。

从此之后，见寺庙不敢进。

后来他中探花之时，梦到老僧给他五十四枝线香，并道：

“我座下三弟子，一为梦麟，一为钱维城，再者是你。

你将来掌管刑名之时，必超度某案后归原位”。

白斋把此事藏内心，而没对人说。

后来他做到了刑部尚书，活了五十四，但最终也不明所超度的案子为何案子。

【原文】

余同年王白斋，少年美秀。初入学时，年才十七。偶游潮鸣寺，见影堂老僧像，不觉毛发淅沥，还家遂病。嗣后过寺不敢入。及探花及第时，梦老僧以线香五十四枝与之，曰：“我有三弟子：一梦麟，一钱维城，一汝也。汝将来司刑名时，当超度某案，再来归依原位。”白斋秘而不言。后果为大司寇，寿五十四而终，卒不知所超度者何案也。

《子不语》